《游始兴道馆诗》

最后更新时间:2026-09-03 20:56:41

游始兴道馆诗

作者: 阴铿 〔南北朝〕

原文展示:

紫台高不极。清溪千仞余。
坛边逢药铫。洞里阅仙书。
庭舞经乘鹤。池游被控鱼。
稍昏蕙叶敛。欲暝槿花疎。
徒教斧柯烂。会自不凌虚。

白话文翻译：

这紫色的高台无穷无尽，清澈的溪水深邃如千仞。
在坛边偶遇药铫，洞中正在阅览仙人书籍。
庭院中舞姿翩翩，像是乘着仙鹤；池中鱼儿游动，仿佛被人牵引。
渐渐昏暗，蕙草的叶子合拢起来，想让夜幕降临，槿花却依然稀疏。
徒然地让斧头和树枝荒废，终究不能凌驾于虚幻之上。

注释:

• 紫台: 指道教的道观或修行之处。
• 不极: 意为没有尽头。
• 清溪: 清澈的溪水。
• 千仞余: 指水深如千仞，形容溪水的深邃。
• 药铫: 一种古代药器，这里指代炼丹或寻求长生不老的道家药物。
• 阅仙书: 阅读道教经典或神仙的书籍。
• 庭舞: 庭院中舞蹈，象征飘逸的仙人。
• 控鱼: 指鱼儿被人牵引或控制，暗示人与自然的和谐。
• 稍昏蕙叶敛: 渐渐昏暗，蕙草的叶子合拢。
• 槿花疎: 槿花稀疏，表示夜色未深。
• 徒教斧柯烂: 徒然让斧头和树枝荒废。
• 会自不凌虚: 最终不能超越虚幻。

诗词背景:

作者介绍:
阴铿，南北朝时期的诗人，以道教思想和自然景观为创作主题。他的诗风清新脱俗，常通过细腻的观察表现自然与人心的和谐。

创作背景:
《游始兴道馆诗》是在道教文化盛行的背景下创作的，反映了作者对道教修炼和自然景观的思考与向往。始兴道馆作为道教的修行场所，吸引了许多道士和信徒，成为了一个灵性聚集的地方。

诗歌鉴赏：

《游始兴道馆诗》以其清新自然的景象和深厚的道教哲理，展现了作者对生活的追求与向往。诗中通过描绘高台、清溪、药铫、仙书等意象，构建了一个理想的道教修行环境，展现出一种超然物外的境界。高台不极，暗含修道者的追求与理想无止境；而清溪千仞，则象征着修行的艰难与深邃。药铫和仙书的出现，进一步引导读者进入道教的神秘世界，象征着对长生不老和智慧的渴望。

庭舞和池游的描写，生动地表现了人与自然的和谐共处，仿佛将读者带入一个充满生机的仙境。最后几句，诗人回归现实，表达了对虚幻的无奈以及对生活的哲思。整首诗既有对道教理想的追求，也有对现实的深刻反思，体现了阴铿的艺术风格和哲学思考。

诗词解析:

逐句解析:

• 紫台高不极: 高台象征着理想与追求，永无止境。
• 清溪千仞余: 描述自然的深邃与美好，暗示修道之路的困难。
• 坛边逢药铫: 遇见药器，象征追求长生的愿望。
• 洞里阅仙书: 修行者在阅读，象征着智慧和哲理的探索。
• 庭舞经乘鹤: 舞蹈的场景，表现了自由和超脱。
• 池游被控鱼: 鱼的游动，象征着生命的灵动和自然的和谐。
• 稍昏蕙叶敛: 渐渐进入夜晚，象征着时间的流逝和安宁。
• 欲暝槿花疎: 槿花稀疏，暗示了夜的降临和寂静。
• 徒教斧柯烂: 对时间流逝的无奈，表现了对人生的思考。
• 会自不凌虚: 反思虚幻的追求，强调真实与虚幻的区别。

修辞手法:

• 比喻: 通过高台、清溪等意象比喻修行的理想和追求。
• 拟人: 鱼被控，赋予了自然界的生命以人类的情感与行为。
• 对仗: 诗句结构工整，提升了整体的韵律感。

主题思想:
整首诗表达了作者对道教理想的向往、对自然的热爱以及对人生哲理的深刻思考，展现了一种超脱尘世的精神境界。

意象分析:

意象词汇:

• 紫台: 象征道教修行的高境界。
• 清溪: 代表自然的纯净与深邃。
• 药铫: 象征长生不老的追求。
• 仙书: 代表智慧与修炼的知识。
• 庭舞: 体现生命的活力。
• 槿花: 象征夜的降临与宁静。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的高台象征什么？
   A. 人生的挫折
   B. 理想与追求
   C. 虚幻的世界

2. “池游被控鱼”中的“控”字可以理解为：
   A. 驯服
   B. 牵引
   C. 跳跃

3. 诗的主题思想是什么？
   A. 对现实的逃避
   B. 对道教理想的追求
   C. 对人世繁华的向往

答案:

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 王维《鹿柴》：同样描绘了自然与人心的和谐。
• 李白《早发白帝城》：展现了对自由和理想的追求。

诗词对比:

• 阴铿与王维的诗作都表现了对自然的热爱，但阴铿更强调道教的哲理，而王维则更注重人与自然的和谐。

参考资料:

• 《中国古代诗歌选》
• 《道教文化与诗歌》
• 《南北朝诗人的精神世界》