《水调歌头 其三 寿王汝良》

最后更新时间:2025-06-17 19:34:43

原文展示:

水调歌头 其三 寿王汝良
作者: 刘过 〔宋代〕

文采汉机轴，人物晋风流。
丈夫有此，便可谈笑觅封侯。
试问湘南水石，今古阅人多矣，
曾见此公不。
名姓出天上，声誉塞南州。
斩楼兰，擒颉利，志须酬。
青衫何事，犹在楚尾与吴头。
闻道长安灞水，尽是三槐风月，
好奉板舆游。
此曲为君寿，为我唤歌喉。

白话文翻译：

这首诗描绘了汉代的文采风流与晋代的英雄气概。若有这样的才能，便可以轻松地谈笑间寻求封侯的机会。请问湘南的水石，历史上见过的人如此之多，是否见过这位名声显赫的人呢？他的名字似乎来自天上，声誉传遍了南方。斩杀了楼兰，捕获了颉利，他的志向必然要得到回报。为何青衫还在楚国的尾巴与吴国的头上？听说长安的灞水边，尽是三槐的风月景致，真希望能乘着车舟游玩其中。这首曲子是为您祝寿，同时也是在唤醒我自己的歌喉。

注释:

字词注释：

• 文采：指文学才华和风采。
• 汉机轴：指汉代的文采和才情。
• 谈笑觅封侯：轻松地谈笑中寻找封侯的机会。
• 湘南：指湘江南部地区。
• 楼兰、颉利：古代民族，象征敌人。
• 青衫：指普通文人，象征士人。
• 楚尾与吴头：指古代楚国和吴国的地域。
• 三槐风月：长安的美丽景致。

典故解析：

• 楼兰和颉利：楼兰是古代西域的一个国家，常被用作敌对势力的象征；颉利是匈奴的首领。
• 三槐：传说中长安的三棵槐树，象征着繁华与美好。

诗词背景:

作者介绍：
刘过是宋代著名的词人，以其深厚的文学素养和独特的艺术风格著称。他的作品多描绘历史人物与壮丽景观，情感真挚深沉。

创作背景：
此诗作于宋代，时代背景下，文人们常常以诗歌来表达对历史人物的敬仰与对理想的追求，同时也是对现实政治的反思。

诗歌鉴赏：

这首《水调歌头 其三 寿王汝良》以豪放的笔调描绘了历史人物的风采和文人的理想。诗中充满了对英雄人物的钦佩，展现了士人的壮志与抱负。诗人用“文采汉机轴，人物晋风流”开篇，直接点出诗人所追求的理想境界，接着通过对湘南水石的提问，反映出人们对历史人物的追寻与渴望。刘过在诗中提及的“斩楼兰，擒颉利”，不仅是对古英雄事迹的追忆，更是对当代士人志向的激励。

整首诗在形式上运用对仗工整，情感上层层推进，逐渐引向对长安风月的向往，展现了诗人内心的复杂情感与对美好生活的期待。同时，诗句中透露出对寿王汝良的祝寿之意，既有对历史的敬仰，也有对当下生活的享受。

诗词解析:

逐句解析：

1. 文采汉机轴：赞美文人的才华。
2. 人物晋风流：称颂英雄人物的风流。
3. 丈夫有此，便可谈笑觅封侯：若有才华，便能轻松获封。
4. 试问湘南水石：询问湘南的水石，暗指历史悠久。
5. 曾见此公不：是否见过这位杰出的人物。
6. 名姓出天上，声誉塞南州：他的名声如天上星辰，遍布南方。
7. 斩楼兰，擒颉利，志须酬：他有壮志，必将得到回报。
8. 青衫何事，犹在楚尾与吴头：为何还在古老的楚国与吴国之间。
9. 闻道长安灞水：听说长安的灞水边。
10. 尽是三槐风月：风光旖旎，令人陶醉。
11. 好奉板舆游：希望能在此游玩。
12. 此曲为君寿，为我唤歌喉：为君祝寿，也是唤醒自己的歌声。

修辞手法：

• 对仗：如“青衫何事，犹在楚尾与吴头”。
• 比喻：将名声比作天上星辰，形象生动。
• 排比：通过一系列的历史人物和事件展示情感。

主题思想：
整首诗表达了对古代英雄人物的崇敬，以及对当下生活的渴望与向往，体现了士人追求理想与现实生活的矛盾。

意象分析:

意象词汇：

• 文采：象征文化与智慧。
• 楼兰、颉利：象征古代敌人，激发士人斗志。
• 青衫：象征士人阶层，代表文人的理想与追求。
• 三槐风月：象征美好生活与自然景致。

互动学习:

诗词测试：

1. 刘过是哪个朝代的诗人？
   A. 唐代
   B. 宋代
   C. 明代
   D. 清代

2. 诗中提到的“楼兰”代表什么？
   A. 友好国家
   B. 敌对势力
   C. 文化象征
   D. 自然景观

3. 诗中“青衫”指代什么？
   A. 农民
   B. 文人
   C. 武士
   D. 商人

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 李白《将进酒》
• 苏轼《水调歌头》

诗词对比：

• 两首《水调歌头》都表达了对人生与理想的思考，但刘过的诗更强调历史人物的壮志，而苏轼的则更注重对生活的哲理性思考。

参考资料:

推荐书目：

• 《宋词选》
• 《唐诗三百首》
• 《中国古典诗词鉴赏》
• 《诗词的艺术与技巧》

以上是对《水调歌头 其三 寿王汝良》的详细分析和解读，希望能帮助你更深入地理解这首诗的魅力与内涵。