最后更新时间:2025-04-29 22:25:38
原文展示:
酒正初传内府醪，南来河伯避行舠。
百年祀事崇邦典，半夜神光出海涛。
花散晓风纷烂熳，礼成春殿肃清高。
圣躬端为苍生祷，不比乘槎汉使劳。
白话文翻译：
酒官初次传令内府的美酒，南来的河神避开了行驶的小船。
百年的祭祀仪式崇尚国家的典章，半夜时分神光从海涛中显现。
花朵在晨风中散开，绚烂多彩，祭祀在春天的宫殿中完成，庄严肃穆。
皇帝亲自为百姓祈祷，这不同于乘坐木筏的汉朝使者辛劳。
注释:
- 酒正：古代官名，掌管酒政。
- 内府醪：内府酿造的美酒。
- 河伯：古代神话中的河神。
- 行舠：小船。
- 祀事：祭祀活动。
- 邦典：国家的典章制度。
- 神光：神灵的光辉。
- 烂熳：绚烂多彩。
- 春殿：春天的宫殿。
- 圣躬：指皇帝。
- 苍生：百姓。
- 乘槎：乘坐木筏，指汉朝使者张骞出使西域的故事。
诗词背景:
作者介绍:
袁凯，明代诗人，字景文，号海叟，江苏吴县人。他的诗歌风格清新自然，多描写自然景色和田园生活，也有反映社会现实的作品。这首诗是袁凯与王叔善共同祭祀天妃时所作，表达了对神灵的崇敬和对国家典章的尊崇。
创作背景:
这首诗是在祭祀天妃的仪式中创作的，天妃是海神，祭祀她是为了祈求海上平安和国家的繁荣。诗中描绘了祭祀的庄严场面和神灵的显灵，以及皇帝为百姓祈祷的情景。
诗歌鉴赏：
这首诗通过描绘祭祀天妃的庄严场面，展现了诗人对神灵的崇敬和对国家典章的尊崇。诗中“百年祀事崇邦典”一句，强调了祭祀活动的历史悠久和国家典章的重要性。而“半夜神光出海涛”则描绘了神灵显灵的神秘景象，增添了诗歌的神秘色彩。最后两句“圣躬端为苍生祷，不比乘槎汉使劳”，表达了皇帝为百姓祈祷的深情，与汉朝使者张骞的辛劳形成对比，突出了皇帝的仁爱之心。整首诗语言庄重，意境深远，体现了明代诗人对神灵和国家的双重敬仰。
诗词解析:
逐句解析:
- “酒正初传内府醪”：酒官初次传令内府的美酒，预示着祭祀活动的正式开始。
- “南来河伯避行舠”：南来的河神避开了行驶的小船，暗示神灵的尊贵和不可侵犯。
- “百年祀事崇邦典”：百年的祭祀仪式崇尚国家的典章，强调了祭祀的历史悠久和国家典章的重要性。
- “半夜神光出海涛”：半夜时分神光从海涛中显现，描绘了神灵显灵的神秘景象。
- “花散晓风纷烂熳”：花朵在晨风中散开，绚烂多彩，象征着祭祀活动的喜庆和美好。
- “礼成春殿肃清高”：祭祀在春天的宫殿中完成，庄严肃穆，体现了祭祀的庄严和神圣。
- “圣躬端为苍生祷”：皇帝亲自为百姓祈祷，表达了皇帝的仁爱之心。
- “不比乘槎汉使劳”：这不同于乘坐木筏的汉朝使者辛劳，突出了皇帝的仁爱之心与汉朝使者的辛劳形成对比。
修辞手法:
- 比喻：“半夜神光出海涛”中的“神光”比喻神灵的显灵。
- 拟人：“南来河伯避行舠”中的“避”赋予河伯人的行为特征。
- 对仗：“百年祀事崇邦典，半夜神光出海涛”中的“百年”与“半夜”，“祀事”与“神光”形成对仗。
主题思想:
这首诗的主题是崇敬神灵和尊崇国家典章，通过描绘祭祀天妃的庄严场面和神灵的显灵，表达了诗人对神灵的崇敬和对国家典章的尊崇，以及皇帝为百姓祈祷的深情。
意象分析:
- 神光：象征神灵的显灵，增添了诗歌的神秘色彩。
- 花散：象征祭祀活动的喜庆和美好。
- 春殿：象征祭祀的庄严和神圣。
互动学习:
诗词测试:
- 诗中“酒正初传内府醪”中的“酒正”是指什么？
A. 酒官 B. 酒的种类 C. 酒的味道
- “南来河伯避行舠”中的“河伯”是指什么？
A. 河神 B. 河边的居民 C. 河边的树木
- “百年祀事崇邦典”中的“邦典”是指什么？
A. 国家的典章制度 B. 邦国的历史 C. 邦国的风俗
- “圣躬端为苍生祷”中的“圣躬”是指什么？
A. 皇帝 B. 神圣的宫殿 C. 神圣的仪式
答案：1. A 2. A 3. A 4. A
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 杜甫的《望岳》：通过描绘泰山的高大雄伟，表达了对自然的敬畏和对国家的忧虑。
- 王维的《山居秋暝》：通过描绘山居的宁静景色，表达了对自然的热爱和对隐逸生活的向往。
诗词对比:
- 袁凯的《和和王叔善祀天妃有雪》与杜甫的《望岳》：两者都表达了对自然的敬畏，但袁凯的诗更多地体现了对神灵的崇敬和对国家典章的尊崇，而杜甫的诗则更多地体现了对国家的忧虑。
参考资料:
推荐书目:
- 《明诗别裁集》：收录了明代诗人的代表作品，可以了解明代诗歌的整体风貌。
- 《袁凯诗集》：收录了袁凯的全部诗作，可以深入了解其诗歌风格和创作特点。
