《乾隆十六年三月初三日迎銮献诗召试行宫谢恩恭纪》

最后更新时间:2025-04-26 19:51:47

原文展示:

广学开书院，仁垂圣主恩。
愚臣忝诗赋，新渥照乾坤。
荷宠乘佳节，披香捧至尊。
奋飞超等级，再拜挹余樽。
北阙晴光动，东方喜气繁。
欢娱保历代，礼异贲丘园。
雅量涵高远，多荣及子孙。
因歌大君德，煦育及春温。

白话文翻译：

这首诗描绘了迎接皇帝的盛大场面，表达了对皇帝仁德的感激。诗人提到开设书院，彰显皇帝的恩泽。自己虽愚钝，但愿意尽力赋诗以报恩。借着这个佳节，载着香气，恭敬地捧着皇帝的至尊之位。诗人希望能超越级别，再次向皇帝敬酒。北方的晴空让人振奋，东方的喜气洋洋。欢庆的气氛能够延续到后代，礼乐也与丘园的美好景象不相上下。作者赞美皇帝的宽容和高远的志向，希望能使子孙后代都能享有荣光。最后，歌颂皇帝的德行，像春天一样温暖滋润万物。

注释：

• 广学：指广泛地学习和传播知识。
• 仁垂：仁德的恩泽流传。
• 愚臣：谦称自己是愚笨的臣子。
• 新渥：新得到的恩泽，如同大雨滋润大地。
• 荷宠：承受皇帝的宠爱。
• 披香：披上香气，象征尊贵的身份和场合。
• 挹余樽：敬酒，表示对皇帝的尊敬。
• 北阙：指北方的皇宫。
• 礼异贲丘园：礼仪不同于丘园的景象，表示盛大。
• 雅量：高雅的器量。
• 煦育：温暖地滋育。

诗词背景：

作者介绍：

柴杰，清代诗人，生平鲜有记载，以诗文见长，风格清新而雅致。其作品多反映当时社会的政治、文化和历史背景，具有较强的时代感。

创作背景：

此诗创作于乾隆十六年，正值清代盛世，诗人借此机会表达对皇帝的感激与赞美，反映了当时官员对皇权的忠诚与对国家繁荣的期盼。

诗歌鉴赏：

这首诗充满了对皇帝的尊敬与赞美，展现了清代官员对皇权的崇拜和感恩之情。首联“广学开书院，仁垂圣主恩”直接表达了皇帝为国家文化教育所做的贡献，诗人通过“愚臣”的自谦，强调了自己对皇帝恩泽的感激。而“新渥照乾坤”则描绘了皇帝恩泽如春雨般滋润大地，象征着国家的繁荣昌盛。诗中“荷宠乘佳节”与“披香捧至尊”体现了迎接皇帝的盛大场面，增强了诗的仪式感。

诗的后半部分更是通过描绘北方的晴光和东方的喜气，营造出一种欢庆的氛围，显示出国泰民安的景象。诗人借此祝愿欢娱能够延续下去，表达了对未来的美好愿景。最后，诗人强调了皇帝高雅的器量和对后代的影响，透出一种对皇权的赞美与对未来的期待。

整首诗结构严谨，用词讲究，表现出清代诗歌的风格特征，既有政治上的忠诚，又有文化层面的追求，体现了诗人深厚的文化底蕴和对国家的祝愿。

诗词解析：

逐句解析：

1. 广学开书院：开设书院以传播知识。
2. 仁垂圣主恩：皇帝的仁德恩泽普遍流传。
3. 愚臣忝诗赋：我这个愚笨的臣子，敢于作诗以表达谢意。
4. 新渥照乾坤：新得到的恩泽如同阳光普照大地。
5. 荷宠乘佳节：承受皇帝的宠爱，在这个美好的节日里。
6. 披香捧至尊：身披香气，恭敬地捧着皇帝的尊位。
7. 奋飞超等级：希望能超越等级的限制。
8. 再拜挹余樽：再次向皇帝敬酒。
9. 北阙晴光动：北方的皇宫在阳光下显得生机勃勃。
10. 东方喜气繁：东方的喜庆气氛愈加繁盛。
11. 欢娱保历代：欢庆的氛围能够延续到未来的朝代。
12. 礼异贲丘园：礼仪的盛大不同于丘园的景象。
13. 雅量涵高远：宽广的器量，包容高远的志向。
14. 多荣及子孙：这种荣光能够传递给后代。
15. 因歌大君德：因此歌颂皇帝的德行。
16. 煦育及春温：如春日般温暖滋润万物。

修辞手法：

• 对仗：如“广学开书院”与“仁垂圣主恩”形成对仗，使得诗意更加生动。
• 比喻：将皇帝的恩泽比作春雨，既形象又富有诗意。

主题思想：

诗歌的中心思想在于表达对皇帝仁德的感激，体现出清代官员对皇权的忠诚与对国家繁荣的期盼，以及对未来的美好祝愿。

意象分析：

意象词汇：

• 书院：象征知识与文化的传播。
• 仁德：象征皇帝的宽厚与仁爱。
• 清光：象征光明与希望。
• 香气：象征尊贵与喜庆。
• 春温：象征温暖与生机。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“愚臣”是指什么？ A. 聪明的臣子
   B. 自谦的称呼
   C. 其他国家的臣子

2. “荷宠”在诗中指的是： A. 受到皇帝的宠爱
   B. 承担重任
   C. 受到百姓的爱戴

3. 诗的主题思想是什么？ A. 对百姓的赞美
   B. 对皇帝的感激与祝愿
   C. 对文化的追求

答案：

1. B
2. A
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 杜甫《春望》
• 白居易《赋得古原草送别》

诗词对比：

• 杜甫的《春望》也表达了对国家的忧虑与对未来的希望，与柴杰的这首诗形成对比，体现了不同的历史背景和情感基调。

参考资料：

• 《清代诗歌研究》
• 《中国古典诗词鉴赏》
• 《清代文学史》