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《玉连环 其二》

时间: 2026-09-03 19:22:38

诗句

彀中游羿,莫漫惊、宠辱浪生规避。

原自有、万里清空,可无影而藏,不飞而至。

黑白两端,算都是龙泉轻试。

但涂中曳尾,刃发新硎,全牛皆废。

无涯有涯交累,唯饵香药作,不黏滋味。

消彼此、百种聪明,向白日青天鼾𪖙熟睡。

侧足焦原弄獶虎,不殊豚彘。

笑弈秋着着争先,居然钝置。

意思解释

最后更新时间:2026-09-03 19:22:38

原文展示

玉连环 其二
作者: 王夫之

彀中游羿,莫漫惊宠辱浪生规避。
原自有万里清空,可无影而藏,不飞而至。
黑白两端,算都是龙泉轻试。
但涂中曳尾,刃发新硎,全牛皆废。
无涯有涯交累,唯饵香药作,不黏滋味。
消彼此百种聪明,向白日青天鼾熟睡。
侧足焦原弄獶虎,不殊豚彘。
笑弈秋着着争先,居然钝置。

白话文翻译

游弋在网中的嫉妒,别轻易因宠辱而惊慌避让。
本就有万里无云的天空,虽无形影相随,却能不飞而至。
黑白两端,皆是龙泉的轻试。
但在泥中拖尾,锋刃出新,反而使全牛都失去了价值。
无边无际的交累,只有香药做成的诱饵,才不粘腻滋味。
消除彼此的百种聪明,向明亮的白日青天鼾睡。
侧身在焦原中玩弄狡猾的老虎,和豚彘无异。
笑看秋天的棋局,争先恐后,竟然缓慢放置。

注释

  • :古代捕鸟的网。
  • 游羿:指的是射手羿,古代神话中的英雄,象征着射箭的技巧与智慧。
  • 龙泉:指的是龙泉剑,寓意锋利与精致。
  • 曳尾:拖尾,意为拖延或缓慢的动作。
  • 全牛皆废:意指失去了应有的价值。
  • 交累:交错、交织的状态。
  • 鼾熟睡:安稳地睡着,表现出一种无忧无虑的状态。
  • 侧足焦原:侧身在焦土上,暗指处于困境中。

典故解析

  • 嫉妒与宠辱:古人常在诗词中探讨个人情感与外界评价的关系,强调应对外界的风风雨雨保持内心的宁静。
  • 龙泉剑:在中国文化中,龙泉剑被视为高贵的象征,暗示智慧与力量。

诗词背景

作者介绍:王夫之(1619年-1692年),字而农,号湘山,明末清初的著名思想家、政治家和诗人。他的诗风向来以清新脱俗著称,兼具哲理性和抒情性。

创作背景:此诗产生于动荡的历史时期,王夫之试图通过诗歌表达对世事变化的思考,反映对个人与社会关系的深刻见解。

诗歌鉴赏

《玉连环 其二》是一首充满哲理和思考的诗作,王夫之通过独特的意象和深邃的思想,探讨了人在社会中所面临的种种困境与挑战。整个诗作在意象上构建了一个复杂而又生动的画面,游羿与宠辱的关系、明亮天空与阴暗泥土的对比,无不彰显出一种深邃的智慧。

诗中提到的“万里清空”,象征着一种超然的境界,而“消彼此百种聪明”则反映了对人际关系的思考,强调了在纷繁复杂的社会中,保持内心的宁静和看透万象的智慧。诗人在描绘各种状态与情感时,采用了丰富的比喻和对比手法,使得整首诗在意象与情感上都显得非常丰富而深邃。

诗词解析

逐句解析:

  1. 彀中游羿:意味深长,表达了在困境中的人物,游弋于困局之中。
  2. 莫漫惊宠辱浪生规避:劝诫人们不要因为外界的评价而惊慌失措。
  3. 原自有万里清空:暗示内心应有的广阔与自由。
  4. 黑白两端:象征事物的两面性,既有光明也有黑暗。
  5. 全牛皆废:比喻一旦失去了价值,所有努力都将化为泡影。
  6. 唯饵香药作:暗示生活中需要寻找真正的滋味。
  7. 向白日青天鼾熟睡:表达一种宁静安详的心态。
  8. 侧足焦原弄獶虎:暗指在险境中保持警惕。
  9. 笑弈秋着着争先:通过棋局的比喻,反映竞争与策略的思考。

修辞手法:

  • 比喻:如“游羿”比喻面对困境的人。
  • 对仗:如“黑白两端”与“万里清空”的对比,增强了诗的韵律感。
  • 拟人:将无形的情感具体化,使得情感更加生动。

意象分析

意象词汇

  • 游羿:象征着聪明与灵活。
  • 黑白:对立的象征,反映人生的复杂性。
  • 龙泉:象征着高贵与智慧。
  • 焦原:象征困境与挑战。

互动学习

诗词测试

  1. 王夫之是哪个朝代的诗人?

    • A. 唐代
    • B. 宋代
    • C. 明代
    • D. 清代
  2. 诗中提到的“万里清空”象征什么?

    • A. 内心的自由
    • B. 物质的追求
    • C. 外界的纷扰
    • D. 个人的挣扎
  3. 诗中提到的“黑白两端”表达了什么?

    • A. 人生的简单
    • B. 事物的两面性
    • C. 绝对的真理
    • D. 一种幻想

答案

  1. C
  2. A
  3. B

诗词比较与延伸

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诗词对比: 王夫之的《玉连环 其二》与李白的《庐山谣》都表达了对自然与人生的深刻理解,但王夫之更注重内心的宁静与外界的纷扰,而李白则强调了人与自然的和谐共生。

参考资料

  • 《王夫之诗文集》
  • 《明清诗人评析》
  • 《古典诗词鉴赏辞典》

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