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《二月八日与黄焘僧昙颖过逍遥堂何道士宗一问》

时间: 2025-04-26 03:39:22

诗句

安心守玄牝,闭眼觅《黄庭》。

问疾来三士,浇愁有半瓶。

风权时落蕊,病鹤不梳翎。

樽空我归去,山月照君醒。

意思解释

最后更新时间:2025-04-26 03:39:22

原文展示

安心守玄牝,闭眼觅黄庭。
问疾来三士,浇愁有半瓶。
风权时落蕊,病鹤不梳翎。
樽空我归去,山月照君醒。

白话文翻译

这首诗的意思是:我心中安静地守着那神秘的本源,闭上眼睛去寻找那《黄庭经》的真谛。问候病痛的三位先生,喝酒浇愁却只剩下半瓶。风中花瓣飘落,像病鹤一样不再梳理羽毛。空酒樽,我将返回,山间的明月照耀着你醒来。

注释

  • 安心守玄牝:安心地守护着神秘的本源,“玄牝”指的是道家所说的“道”的源头,隐喻追求内心的宁静。
  • 闭眼觅黄庭:闭上眼睛寻找《黄庭经》,这是一部道教经典,强调修身养性,追求内心的宁静。
  • 问疾来三士:问候前来探病的三位朋友,表现出对友人的关心。
  • 浇愁有半瓶:用酒来浇愁,然而只剩下一半的酒,暗示心情的沉重。
  • 风权时落蕊:风带着花瓣慢慢飘落,描绘出春天流逝的景象。
  • 病鹤不梳翎:生病的鹤没有心情整理羽毛,比喻心情的颓废。
  • 樽空我归去:酒樽空了,我将要离去,暗示诗人的孤独和无奈。
  • 山月照君醒:山间的月光照耀着你醒来,表现出一种宁静的美好。

诗词背景

作者介绍

苏轼(1037-1101),字子瞻,号东坡,四川眉山人,北宋著名的文学家、书法家、画家。他一生经历波折,尤其在政治上遭遇挫折,但他的文学才华在诗、词、文、书法等各个领域均有卓越表现。

创作背景

这首诗写于苏轼晚年,反映了他在经历风雨后对生活的深刻反思以及对内心宁静的向往。诗中提到的“问疾来三士”可能是对友人的关心,表现出他在病痛中仍然关心他人的情感。

诗歌鉴赏

这首诗展现了苏轼对道教思想的深刻理解和对人生的哲理思考。开篇便以“安心守玄牝”引入内心的宁静,表现出一种对道的追求与向往。诗中通过描绘自然景象,如“风权时落蕊”和“山月”,营造出一种孤寂而又宁静的氛围,反映出诗人的内心世界。

“问疾来三士,浇愁有半瓶”展现了对友谊的珍视,同时也表现出苏轼对自己病痛的无奈与对生活的感慨。通过“病鹤不梳翎”的意象,诗人引发对生命脆弱和无常的思考,暗示了他对自身状况的自省。

最后一句“樽空我归去,山月照君醒”则是对未来的展望,暗示着虽然孤独,但依然充满希望。整首诗在情感上既有忧伤,也有宁静,既反映了人际关系的珍贵,也展现了个人的内心追求,是一首深具哲理的作品。

诗词解析

逐句解析

  1. 安心守玄牝:强调内心的安宁与对生命本质的守护。
  2. 闭眼觅黄庭:寻求内心的真谛与道理。
  3. 问疾来三士:体现友谊与关心。
  4. 浇愁有半瓶:通过饮酒抒发情感,表达心中的忧愁。
  5. 风权时落蕊:描绘自然景象,反映时光流逝。
  6. 病鹤不梳翎:生病的状态比喻内心的颓废。
  7. 樽空我归去:暗示孤独与归隐的心态。
  8. 山月照君醒:展现出一种静谧的美好,寓意希望。

修辞手法

  • 比喻:将“病鹤”比喻为自己,增强情感的共鸣。
  • 拟人:赋予自然现象以人的情感,增强诗的生动性。
  • 对仗:如“樽空我归去,山月照君醒”,增强诗句的韵律感。

主题思想

整首诗表达了对内心宁静的向往、对友谊的珍视以及对生命无常的感慨,传达出一种淡然而深邃的哲学思考。

意象分析

意象词汇

  1. 玄牝:道教的本源,象征着宇宙的起源和生命的真谛。
  2. 黄庭:道教经典,象征着理想的修行境界。
  3. 三士:友人的象征,体现出人与人之间的情感联系。
  4. 病鹤:象征衰弱与颓废,反映出诗人的个人状态。
  5. 山月:象征宁静与美好,展现诗人追求的理想状态。

互动学习

诗词测试

  1. 诗中“玄牝”指的是什么? A. 生命的源头
    B. 朋友
    C. 自然景象

  2. “病鹤不梳翎”中的“病鹤”象征什么? A. 友谊
    B. 诗人的身体状况
    C. 自然之美

  3. 整首诗的主题是什么? A. 爱情
    B. 友谊与生命的哲理
    C. 田园生活

答案

  1. A
  2. B
  3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐

  1. 李白《将进酒》:同样表达了对生活的感慨与对友谊的珍视。
  2. 王维《山居秋暝》:表现了自然与内心的和谐。

诗词对比

苏轼的《二月八日与黄焘僧昙颖过逍遥堂何道士宗一问》与李白的《将进酒》在主题上都涉及对人生的感慨与对友谊的珍视,但苏轼更注重内心的修行与哲理,而李白则更偏向于豪放与纵情的态度。

参考资料

推荐书目

  1. 《苏轼全集》
  2. 《宋代诗词研究》
  3. 《道教文化与文学》

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