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《更漏子》

时间: 2025-05-01 09:04:07

诗句

捲书帷,悬画树。

人在蕊香深处。

屏烛翠,地衣红。

当筵选乐童。

玉偏提,银凿落。

不计绵绵芳酌。

乌漏促,雁弦停。

歌阑酒未醒。

意思解释

最后更新时间:2025-05-01 09:04:07

原文展示:

更漏子
捲书帷,悬画树。
人在蕊香深处。
屏烛翠,地衣红。
当筵选乐童。
玉偏提,银凿落。
不计绵绵芳酌。
乌漏促,雁弦停。
歌阑酒未醒。

白话文翻译:

将书卷起帷幕,挂起绘画的树木。
人在花蕊香气深处。
屏风上点燃翠色的烛光,地上铺着红色的衣物。
在宴席上挑选乐童。
用玉制的偏壶,银制的酒具轻轻落下。
不再计较那绵绵不绝的芳香美酒。
乌漏的时光催促着,雁鸣的琴弦也停止了。
歌声已到尾声,酒意尚未醒来。

注释:

  • 更漏子:一种曲调名,后泛指词牌名。
  • 捲书帷:卷起书籍的帷幕,象征着安静的环境。
  • 悬画树:悬挂着画有树木的图画,营造雅致氛围。
  • 人在蕊香深处:形容人沉浸在花香的幽深之中。
  • 屏烛翠:绿色的烛光透过屏风。
  • 地衣红:地上铺设着红色的织物。
  • 乐童:指年轻的乐师或歌童。
  • 玉偏提、银凿落:指酒具,分别用玉和银制成。
  • 乌漏促:形容时间匆匆流逝。
  • 歌阑酒未醒:歌声已到尾声,但酒意尚未消散。

诗词背景:

作者介绍:

龚翔麟(公元1660年-公元1733年),字惟良,号云卿,清代诗人。其诗风清丽,擅长描绘细腻的生活场景和内心情感,作品多以抒情见长。

创作背景:

《更漏子》创作于清代,正值清王朝文化繁荣的时期。诗中描绘了一场温馨的宴会,体现了当时文人雅士追求生活情趣的心态。

诗歌鉴赏:

《更漏子》是一首描绘宴会场景的词作,展现了清代文人的生活情趣与优雅气质。词的开头通过“捲书帷,悬画树”设定了一个静谧的氛围,仿佛将读者带入一个充满书香与自然气息的空间。接着,诗人以“人在蕊香深处”描绘了参加宴会的人沉浸在花香之中,增强了空间的层次感。

在宴席中,诗人又通过“屏烛翠,地衣红”的描写,展现出美丽的视觉效果,翠烛与红衣交相辉映,营造出一种温馨的氛围。通过“当筵选乐童”,诗人描绘出宴会上的生动景象,乐童的加入使得气氛更加欢快。

后面的“玉偏提,银凿落”则展现了宴会的奢华,酒具的精美令人向往。而“乌漏促,雁弦停”则表现了时间的流逝与宴会的即将结束,诗人通过对比,展现出一种淡淡的惆怅。最后一句“歌阑酒未醒”则是全诗的高潮,强调了酒意未醒的迷醉状态和对美好时光的留恋。

整首词通过细腻的描写和丰富的意象,展现了清代文人对生活的热爱和对美好事物的追求,蕴含着深厚的文化底蕴。

诗词解析:

逐句解析:

  1. 捲书帷,悬画树:开启了一个雅致的环境,书籍和画作相辅相成。
  2. 人在蕊香深处:描写了人们沉浸在花香中的状态,营造出温暖的氛围。
  3. 屏烛翠,地衣红:通过色彩的对比,增添了视觉的美感。
  4. 当筵选乐童:描绘宴席上的乐趣与生机。
  5. 玉偏提,银凿落:酒具的精致显现出宴会的奢华。
  6. 不计绵绵芳酌:表达对美酒的放纵与享受。
  7. 乌漏促,雁弦停:时间的紧迫让人感受到宴会即将结束的惆怅。
  8. 歌阑酒未醒:表现了酒意未醒的迷醉状态,留恋于美好时光。

修辞手法:

  • 比喻:通过比喻将环境与心境相结合,增强表现力。
  • 对仗:用“屏烛翠,地衣红”显示了对称美。
  • 意象:通过“玉偏提、银凿落”来传达奢华的意象。

主题思想:

整首诗歌表达了对生活美好瞬间的珍惜与留恋,展现了清代文人优雅的生活情趣与对酒与歌声的热爱。

意象分析:

意象词汇:

  • :象征知识与文化。
  • :代表艺术与美的追求。
  • :寓意情感与生活的芬芳。
  • 玉、银:象征奢华与高雅。

互动学习:

诗词测试:

  1. 《更漏子》是哪个朝代的作品? A. 唐代
    B. 宋代
    C. 清代
    D. 明代

  2. 诗中提到的“乐童”是指什么? A. 小孩
    B. 年轻的乐师
    C. 动物
    D. 老年人

  3. “乌漏促,雁弦停”表达了怎样的情感? A. 期待
    B. 迷惑
    C. 惆怅
    D. 欢快

答案:

  1. C
  2. B
  3. C

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

  • 李清照《如梦令》:同样描绘宴会的欢快与惆怅。
  • 苏轼《水调歌头》:通过对月的描写表达对人生的思考。

诗词对比:

对比龚翔麟的《更漏子》和李清照的《如梦令》,前者注重宴会场景的细腻描绘,后者则更多地表现了情感的细腻与对往事的怀念。两者都展现了对美好时光的珍惜,但各有侧重。

参考资料:

  • 《清代诗词选》
  • 《古典诗词鉴赏》
  • 《中国古代文学史》

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