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杨处女，白雪霙。慈母惜白雪，抱玉真珠擎。
十三善瑶琴，不作濮上音。
十五弄彤管，不作花帽情。
叮咛媒与妁，必嫁公与卿。
英英马上郎，貂帽绣衣裳。
来交处女币，愿作处女郎。
贮以黄金屋，荐以白玉床。
大珠连理带，七宝合欢囊。
大珠五十万，七宝百万镪。
黄羊尾如扇，文鸡若凤皇。
置酒结高宴，长跪起行觞。
处女誓慈母，有死不下堂。
嗟嗟杨处女，处女节独苦。
事母终母丧，母坟成负土。
白发五十秋，五十终处女。
誓作处女坟，南山华表柱。
荒城兵火交，三月不开户。
生作独月娥，肯作城中三嫁妇。
杨处女，洁白如雪。慈爱的母亲怜惜她如同白雪一般，像抱着珍珠一样爱护她。
十三岁时，她善于弹瑶琴，但不弹濮水之音。
十五岁时，她玩弄红色的管乐器，却不作花帽的情调。
母亲叮嘱媒人，务必要为她找到合适的丈夫。
英俊的骑马少年，身着貂皮帽和绣衣裳。
来请婚的男子，愿意为她支付聘礼，愿意娶她为妻。
用黄金装饰房屋，铺白玉的床榻。
大珠连理，各种宝物聚集欢庆。
大珠的价值五十万，七宝的价值百万。
黄羊尾巴如扇，文鸡如同凤凰。
设酒席庆祝高宴，长跪起身敬酒。
处女向母亲发誓，宁死也不离开家庭。
可怜的杨处女，处女节上独自承受痛苦。
侍奉母亲至母亲去世，母亲的坟墓成了负担。
五十年白发苍苍，五十年后仍旧是处女。
誓言要建处女的坟墓，像南山的华表一样高耸。
荒城中兵火交加，三个月不见门户开启。
生来是独立的月亮，甘愿作城中三嫁的妇人。
杨维桢，元代诗人，字君恭，号澄怀，福建人。生于诗书之家，自小聪慧，擅长诗文，尤以古诗闻名于世。他的作品常表现出对社会现象的深刻思考和对人性悲悯的关怀。
《处女冢》写于元代，反映了当时社会对女性处境的关注，尤其是对未婚女性的命运与选择的深刻思考。这首诗描绘了杨处女在家庭与个人情感之间的无奈挣扎，体现了母亲对子女的期望与传统婚姻观念的压迫。
《处女冢》通过杨处女的故事，展现了女子在传统社会中面临的种种困境与悲哀。诗中对母女情深的描绘，以及对婚姻的渴望与恐惧，形成鲜明的对比，让人感受到深刻的社会压力。杨处女在母亲的期望中成长，逐渐承受了过多的责任与负担。她虽拥有美丽与才华，但在强烈的传统观念下，最终选择了独身一生，成为世俗眼中的“处女”。诗中最后几句，展现了她的孤独与无奈，象征着很多女性的命运，发人深省。
杨处女，白雪霙。
描述杨处女的美丽，仿佛白雪般纯洁无瑕。
慈母惜白雪，抱玉真珠擎。
母亲如同珍惜白雪般珍爱女儿，象征母爱的伟大。
十三善瑶琴，不作濮上音。
表达少女的才华与个性，不愿随波逐流。
十五弄彤管，不作花帽情。
强调她的独立与自我，不愿盲目迎合他人期望。
叮咛媒与妁，必嫁公与卿。
母亲急切希望女儿能成家立业。
英英马上郎，貂帽绣衣裳。
对理想伴侣的描绘，渴望美好的爱情。
来交处女币，愿作处女郎。
反映社会对女性婚姻的经济交换观念。
贮以黄金屋，荐以白玉床。
描绘理想婚姻中的奢华，展示社会的物质追求。
大珠连理带，七宝合欢囊。
用珠宝象征爱情的珍贵与美好。
黄羊尾如扇，文鸡若凤皇。
细致描绘婚礼的华美场面。
置酒结高宴，长跪起行觞。
传统婚礼上的尊重与礼节，强调婚姻的庄重。
处女誓慈母，有死不下堂。
处女对母亲的承诺，展现出她对家庭的忠诚。
嗟嗟杨处女，处女节独苦。
表达处女的孤独与无奈，突出她的悲惨命运。
事母终母丧，母坟成负土。
她承担了照顾母亲的责任，最终失去母亲，感到沉重的负担。
白发五十秋，五十终处女。
随着时间的推移，她仍旧保持处女之身，反映社会对女性的固有偏见。
誓作处女坟，南山华表柱。
她决心建造自己的坟墓，象征她的孤独与决意。
荒城兵火交，三月不开户。
描述战乱中的荒凉，象征她的生活境遇。
生作独月娥，肯作城中三嫁妇。
她宁愿选择独身，也不愿屈服于社会的婚姻制度。
整首诗反映了女性在传统社会中面对的压力与挣扎，表现出对个人选择的无奈与对母爱的深沉。诗中杨处女的形象既是美丽的象征，又是悲剧的代表，突显了女性在家庭与社会期待之间的矛盾与斗争。
选择题
填空题
判断题
《钗头凤·世情薄》：李清照的词作，表达女性在爱情中的无奈与悲伤，和《处女冢》有着相似的情感基调。两者都反映了女性在社会与家庭中所遭受的困境与孤独，形成强烈的共鸣。