《寿皇圣帝挽章三首 其二》

最后更新时间:2025-05-09 09:09:27

原文展示:

受授光尧禹，规摹陋汉唐。
皇图开寿域，国步坦康庄。
检玉方慈范，乘云忽帝乡。
华夷均孺慕，矫首涕滂浪。

白话文翻译：

这首诗表达了对帝王的祝愿和对国家未来的展望。诗人借用古代圣王尧、舜和大禹的典范，展现了对皇帝的钦佩和期望，认为他能够继承光辉的历史，达到汉、唐的辉煌。诗中提到皇图的开创，意味着国家的未来光明、繁荣。接下来，诗人描绘了玉检方的慈悲和乘云而来的理想境界，表现出对理想政治的追求。最后一句强调了中原与夷狄的和谐共处，表现出对统一与安定的渴望。

注释：

• 光尧禹：指古代的圣王尧、舜和大禹，象征着治国的典范。
• 陋汉唐：汉唐是指汉朝和唐朝，古代中国的两个辉煌时期。
• 皇图：指统治的图谋或蓝图。
• 寿域：长寿的国土，象征国家的繁荣与安宁。
• 国步：国泰民安的状态。
• 检玉：可能指的是检验美德的标准。
• 乘云：比喻高升、出众的地位或境界。
• 华夷：华夏与夷狄，象征中国与外族。
• 均孺慕：均指平等，孺慕是指尊敬和喜爱。

诗词背景：

作者介绍：

陈造（生卒年不详），是宋代著名的诗人，以其清新典雅的风格著称。他的诗多描绘自然和抒发情感，作品中常有对历史的回顾与反思。

创作背景：

这首诗创作于宋代，正值国家统一、经济繁荣的时期。诗人借此表达对国家未来的美好期望，同时也寄托了对皇帝的期望，希望其能如古代圣王般治国安民。

诗歌鉴赏：

《寿皇圣帝挽章三首 其二》是一首充满历史感和政治期望的诗。诗人在开篇即引用尧、舜和大禹这三位被后人崇敬的圣王形象，通过他们的光辉业绩来映衬当今皇帝的治国理想。这种对历史的回望不仅增强了诗的厚重感，也传达了对统治者的殷切期望。

接着，诗人提到“皇图开寿域”，这句话不仅描绘了国家兴盛的美好愿景，也隐含着对皇帝决策的认可与支持。紧接着的“国步坦康庄”则进一步强调了国家在未来的繁荣和安定，展现了诗人对国家未来的信心。

在后半部分，诗人用“乘云忽帝乡”这种富有诗意的意象，表达了对理想政治境界的向往，仿佛是希望统治者能够乘云而至，带来理想的社会。最后两句“华夷均孺慕，矫首涕滂浪”则展示了国家与外族和谐共处的美好局面，也流露出对国家安宁的深切期盼。

整体来看，这首诗不仅展现了诗人的文学才华，更反映了作者对国家和民族未来的深刻思考与美好祝愿。

诗词解析：

逐句解析：

1. 受授光尧禹：受到尧、舜、大禹的光辉教诲。
2. 规摹陋汉唐：模仿汉朝和唐朝的治国之道。
3. 皇图开寿域：国家的未来蓝图即将展开，预示着长久的繁荣。
4. 国步坦康庄：国家步伐稳健，前途光明。
5. 检玉方慈范：以检验美玉为标准，展现出仁慈的治国方针。
6. 乘云忽帝乡：如同乘云而至，理想中的政治境界。
7. 华夷均孺慕：华夏与夷狄的关系和谐，彼此尊重。
8. 矫首涕滂浪：抬头仰望，泪流满面，心中感慨万千。

修辞手法：

• 比喻：如“乘云”隐喻理想境界。
• 对仗：整首诗大多采用对仗工整的句式，增强了音乐感。
• 典故：引用历史人物增强诗的内涵。

主题思想：

这首诗的中心思想在于对国家未来的美好期许，以及对皇帝治国理想的向往，表达了诗人对安宁社会的渴望和对历史的敬仰。

意象分析：

意象词汇：

• 尧、舜、禹：象征古代圣贤的治理智慧。
• 皇图、寿域：预示国家的未来与长久繁荣。
• 华夷：象征不同民族的和谐共处。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“光尧禹”是谁？ a. 古代圣王
   b. 现代帝王
   c. 诗人自己

2. “皇图开寿域”表达了什么含义？ a. 国家即将崩溃
   b. 国家未来光明
   c. 诗人的个人愿望

3. “华夷均孺慕”中“华夷”指的是： a. 华夏与外族
   b. 诗人与皇帝
   c. 诗人的家乡与外地

答案：

1. a. 古代圣王
2. b. 国家未来光明
3. a. 华夏与外族

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 李白的《将进酒》：同样表达了对理想生活的追求。
• 杜甫的《春望》：对国家命运的深切思考。

诗词对比：

• 与王安石的《泊船瓜洲》相比，陈造的诗更加注重历史的厚重感，而王安石则更多地关注个人的情感与现实生活的抒发。两个诗人在主题和情感基调上有所不同，但同样表现出对国家的关怀和对未来的期望。

参考资料：

• 《宋代诗人研究》
• 《古典诗词鉴赏》
• 《中华诗词经典解析》