时间: 2025-04-29 20:22:13
天下事有难易乎？
为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
人之为学有难易乎？
学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。
吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。
圣人之道，卒于鲁也传之。
然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。
贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？
”富者曰：“子何恃而往？
”曰：“吾一瓶一钵足矣。
”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。
子何恃而往！
”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。
昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
最后更新时间:2025-04-29 20:22:13
为学一首示子侄
作者: 彭端淑 〔清代〕
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。
吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。
圣人之道，卒于鲁也，传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”
富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”
富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”
越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉。
是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。
昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
天下的事情有难和容易之分吗？去做的话，难的事情也会变得容易；不去做的话，简单的事情也会变得困难。
人的学习有难和容易之分吗？去学习的话，难的事情也会变得容易；不学习的话，简单的事情也会变得困难。
我的资质昏庸，不及他人；我的才能平庸，不及他人。若每天努力学习，持之以恒，最终会有所成就，而不知道自己是否昏庸与平庸。
我的资质聪慧，胜过他人；我的才能敏捷，胜过他人。若不加以利用，这与昏庸和庸才又有什么区别呢？
圣人的教诲，最终传到鲁国。不过，聪明与愚笨、敏锐与平庸的用处，岂能有常定之法呢？
蜀地有两个和尚，一个贫穷，一个富有。
贫和尚对富和尚说：“我想去南海，怎样？”
富和尚说：“你凭什么去？” 贫和尚说：“我带着一瓶一钵就足够了。”
富和尚说：“我多年想买船下去，仍然未能，你凭什么去？”
第二年，贫和尚从南海归来，告诉富和尚，富和尚感到羞愧。
西蜀去南海，不知有几千里，富和尚却无法到达，而贫和尚却成功了。
人的立志，岂能不及蜀地的和尚呢？
因此，聪明和敏捷可以依赖，但不能过于依赖；自以为聪明和敏捷而不学习的人，最终会自取灭亡。
昏庸和无能是可以限制但又不能完全限制的；不自限自己的昏庸与无能，而努力学习不懈的人，才是真正有力量的人。
作者介绍：彭端淑（约1774-1855），字子佩，号东山，清代人，曾任翰林院编修，精于诗词和古文。其作品多探讨人生哲理和教育。
创作背景：这首诗写作于清代，正值传统文化与新思想交汇的时期，彭端淑借此诗表达对学习态度的思考，鼓励后辈不懈努力。
彭端淑的《为学一首示子侄》以简练的语言，深入探讨了学习过程中的难易之分。开篇便提出“难者易、易者难”的辩证关系，强调行动的重要性。整首诗通过对比贫和尚和富和尚的故事，揭示了立志与努力的重要性。贫和尚虽简陋，却因勇于追求目标而成功；而富和尚虽有资源，却因懒惰而无法实现愿望。诗人在阐述道理之余，细腻地传达了对学习的深刻理解，鼓励人们在面对困难时不要退缩，要坚持不懈地努力。
诗中使用了诸多修辞手法，如对比、排比等，使得论述更加生动有力。彭端淑通过生动的故事和深入的哲理，使人感受到学习的重要性和价值，传达出一种积极向上的人生观。整首诗兼具哲理性与文学性，值得细细品味。
逐句解析：
修辞手法：
主题思想： 整首诗的中心思想在于强调学习的重要性，以及在面对困难时要有坚定的信念与持之以恒的努力。通过对比不同人的境遇，展现出知识与行动的巨大力量，鼓励后辈追求进步。
意象词汇：
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