时间: 2025-05-03 01:06:54
最后更新时间:2025-05-03 01:06:54
《吾党与佛会》
我惜苏子瞻，气豪天地隘。
雄文万斛泉，盛名表昭代。
自负学见道，欲涨欧阳派。
胡为所以学，先与本论背。
或者交浮屠，聊尔奚足怪。
何至敢昌言，前身五祖戒。
眉山世积善，老泉亦英迈。
脉络有自来，胚胎乃融会。
顾诬正大传，谓感非类秽。
胡鬼是吾亲，父与母安在。
痛哉复痛哉，不教此为大。
本来中无主，恍惚求诸外。
一妄流到今，狂澜正澎湃。
人人说轮回，处处习夷呗。
有识或见讥，动以苏为解。
愚者不必责，可责在吾辈。
我十分惋惜苏子瞻（苏轼），他的气概豪放却被天地所局限。他的写作如同万斛的泉水，流传的盛名在历代中显赫。我自以为学问见地独到，想加入欧阳修的门派。可是为何要学习呢，首先与根本论点相违背？或许有些人交往佛教徒，也不必太过惊讶。怎么敢大胆言说，前身的五祖是戒律？眉山的世代积累了善行，老泉也同样英俊卓越。脉络自有渊源，而胚胎又能融汇贯通。只顾诬蔑正大的传承，称之为感受非类的污秽。胡鬼是我的亲人，父母又在哪里？痛哉，痛哉，这怎能不算是大事？本来心中无主，恍惚间向外求索。一个妄想流传至今，狂潮正翻滚。人人谈论轮回，处处流行外族的歌曲。聪明人或许会讥讽，动辄以苏轼为解。愚者不必责怪，应该责怪我们这一代人。
陈著，宋代诗人，生平不详，但其作品往往反映对当时社会文化的思考与批判，尤其对佛教与道教的关系有所探讨。陈著的诗风兼具豪放与深邃，常常在传统文化与自我认知之间进行对话。
《吾党与佛会》创作于宋代，正值士人阶层对当时社会、文化、宗教多元化的反思与批判之际。诗中对苏轼的惋惜与对欧阳派的思考，体现了诗人对文人身份和文化认同的探索。
这首诗的主题围绕对文学、宗教和文化认同的思考，体现出作者对苏轼的仰慕以及对当时流行文化的不满。诗的开头便提到苏轼的气魄与才华，表现出对这位文学巨匠的敬仰之情。然而，随着诗意的展开，作者逐渐转向对文化传承和自我定位的反思，尤其是对佛教的交往与认同的质疑。
诗中提出“人人说轮回，处处习夷呗”，暗示对文化认同的困惑与对西方文化冲击的感慨。作者在描绘文化融合的过程中，流露出对传统文化的珍视与对外来文化的警惕，表现出一种深刻的文化自觉与责任感。最后，通过对愚者与智者的反思，诗人自责于当代文人对文化认同的迷失，表达了深切的忧虑和期待。
全诗通过对苏轼的思考与对文化认同的反思，表达了对当代文人迷失自我、文化认同危机的担忧，强调了传统文化的重要性与自我反省的必要性。
《吾党与佛会》的作者是：
诗中提及的“浮屠”指的是：
诗中反映了对哪种文化的警惕？
答案