《用前人代二子用前韵来谢韵》

时间: 2025-05-02 15:06:37

诗句

陈著〔宋代〕

苍苍本无为，乌兔争飞驰。

今日为何日，谁叩和与羲。

举目万感集，秋风黍离离。

人生能几何，梦境蛛营丝。

或以烹自售，变诈如鞅斯。

或以舌交战，纵横如秦仪。

亦或事旷达，蜕形慕安期。

不则逃空虚，灰心从闍梨。

不曰古圣贤，自有天根基。

为己非为人，积学如积赀。

弗废一日葺，庶几百志熙。

世远教法散，有识如退之。

试观训符读，道义不以规。

贵贱何足云，而乃徒费辞。

进学以为解，诗易分葩奇。

安贫以知命，妻儿任寒饥。

既而及行艺，顾欲中有司。

未忘或名径，□□荆棘茨。

堂堂山斗望，为论如彼卑。

吾师吾孔子，曾子而子思。

以至向学时。

光阴电一抹，圣狂几甚危。

百行孝为本，气下色愉怡。

极而察天地，造端自齐眉。

苦语赞义方，一洗时妆脂。

勉旃复勉旃，勿重老大悲。

还以自警省，就示吾诸儿。

意思解释

最后更新时间:2025-05-02 15:06:37

原文展示:

苍苍本无为，乌兔争飞驰。今日为何日，谁叩和与羲。举目万感集，秋风黍离离。人生能几何，梦境蛛营丝。或以烹自售，变诈如鞅斯。或以舌交战，纵横如秦仪。亦或事旷达，蜕形慕安期。不则逃空虚，灰心从闍梨。不曰古圣贤，自有天根基。为己非为人，积学如积赀。弗废一日葺，庶几百志熙。世远教法散，有识如退之。试观训符读，道义不以规。贵贱何足云，而乃徒费辞。进学以为解，诗易分葩奇。安贫以知命，妻儿任寒饥。既而及行艺，顾欲中有司。未忘或名径，荆棘茨。堂堂山斗望，为论如彼卑。吾师吾孔子，曾子而子思。以至向学时。光阴电一抹，圣狂几甚危。百行孝为本，气下色愉怡。极而察天地，造端自齐眉。苦语赞义方，一洗时妆脂。勉旃复勉旃，勿重老大悲。还以自警省，就示吾诸儿。

白话文翻译：

这首诗表达了对人生的思考和对学习的重视。开头提到苍苍大地本无为，像乌兔一样争相奔跑，今天到底是什么日子，谁在敲响和谐的钟声。抬头望去，万千感慨涌现，秋风吹拂，作物稀疏。人生能有多少，梦境如同蛛网般虚幻。有人通过烹饪谋生，像商鞅般狡诈；有人通过辩论争斗，像秦国的法令一样复杂；也有人追求淡泊宁静，仰慕安期的高洁。否则只会逃避空虚，灰心丧气。不必说古代的圣贤，自有天命的基础。学习是为了自己，而非为了他人，积累知识如同积储财富。不要废弃任何一天的修缮，或许能实现百般志向。社会教育远离，聪明人如同退缩。试观经典与教义，崇高的道德不应受规束。贫贱又有什么可抱怨的，反而徒劳无功。学习应当是解脱，诗歌则是各自的奇葩。知足常乐，任凭妻儿受寒受饥。既然要行艺，勿忘前途荆棘。堂堂山斗望，论述却显得卑微。我的师父是孔子，包括曾子和子思，都是我学习的榜样。光阴如电，转瞬即逝，圣人也会狂妄，几乎危及自身。百行孝道为根本，气度从容，神色愉悦。极目四望，审视天地，开始时就应齐眉。苦口婆心赞美义理，洗净世俗的妆饰。努力吧，再努力吧，不要再沉溺于老大的悲伤。时刻警醒自己，才是对我儿女的教诲。

注释:

苍苍：形容广阔无垠，通常指天空或大地。
乌兔：比喻兔子，形容迅速。
叩和与羲：叩门而问和谐与和谐的象征。
黍离离：指秋天的作物，形容稀疏的田野。
变诈如鞅斯：鞅斯指商鞅，意指狡诈的变革。
蜕形慕安期：安期是古代隐士，意指追求脱俗的生活。
闍梨：指佛教寺庙的守门人，隐喻无所作为。
百行孝为本：强调孝道为根本的道德。
齐眉：指生活的和谐与平等。

诗词背景:

作者介绍：

陈著，宋代诗人，生平不详，主要以诗词闻名。其作品多表达对人生、道德和学问的思考，以理性和哲理为主线。

创作背景：

此诗创作于对人生价值的深刻反思之际，作者试图通过诗歌传达对学习、品德与人生的思考，表达了对古圣贤的敬仰以及对后辈的期望。

诗歌鉴赏：

这首诗以其深邃的思想和丰富的意象而引人注目。开头的“苍苍本无为”引发读者思考大自然的无情与人生的短暂，随后的“乌兔争飞驰”则展现了人生的快速变化。作者通过对比不同的人生选择，反映了对理想生活的追求与对世俗的批判。诗中多次提到古圣贤，强调了学习和品德的重要性，这不仅是对个人的鞭策，更是对后辈的教诲。诗的结尾则以“勉旃复勉旃”呼唤人们要不断努力，保持警醒，展现出诗人对人生的深刻理解和积极的人生态度。