《游香岩寺 其二》

最后更新时间:2025-04-29 22:27:01

原文展示:

披榛造幽微，转侧信险绝。
天风振衣袂，阴涧依冰雪。
苔生佛堂下，净影映眉睫。
山僧归无期，晨夕梵呗缺。
吁嗟末法法，象教殊未灭。
何人开溟蒙，特具广长舌。

白话文翻译：

这首诗描绘了一个幽静的寺庙环境，诗人走进了被荆棘覆盖的幽深之处，转身侧身，感觉到四周的险峻和绝境。微风吹动衣袂，山涧里的冰雪映衬着阴暗的景象。苔藓在佛堂下生长，清净的影子映照在眼睫上。山中的僧人没有归期，早晚的佛教吟唱也缺乏。诗人叹息末法时代的衰落，象教之法似乎还未消亡。究竟是谁能开辟这无明的境界，传授那广博深奥的法音呢？

注释：

• 榛：一种灌木，常生于荒山野地。
• 幽微：指幽静而微妙的地方，形容环境的宁静。
• 天风：指自然界的风，可能是指山中凉爽的风。
• 阴涧：阴暗的山涧，常常积雪或冰霜。
• 佛堂：指佛教的修行场所。
• 净影：清净的影子，象征着内心的清净。
• 梵呗：佛教的诵经声。
• 末法法：指佛教中所谓的末法时代，信仰衰退的时期。
• 象教：佛教的教义。
• 溟蒙：指无明、迷惑的状态。
• 广长舌：指善于辩论或讲解的人。

诗词背景：

作者介绍：

陶澄，清代诗人，以其独特的诗风和对自然的细腻观察而著称。他的诗歌常常融入哲理思考，关注内心的宁静与人与自然的关系。

创作背景：

此诗写于陶澄游览香岩寺时，表达了他对寺庙环境的感悟以及对佛教信仰衰退的忧虑。诗中反映出他对生命的思考和对宗教的深刻理解。

诗歌鉴赏：

陶澄的《游香岩寺 其二》通过细腻的描写展现了一个静谧而深邃的宗教境界，诗中充满了对自然的观察和对人心的反思。开篇“披榛造幽微”便将读者带入一个被荆棘覆盖的幽静空间，形成一种孤独而险峻的氛围。接着，诗人通过“天风振衣袂”描绘出山中清新的风，增强了环境的动态感，使得静谧的氛围中带有一丝生机。

“苔生佛堂下，净影映眉睫”则将自然与宗教结合在一起，苔藓的生长象征着岁月的流逝，而“净影”的映照则暗示着内心的纯净，体现了佛教“内观”的思想。接下来的“山僧归无期，晨夕梵呗缺”则表达了诗人对宗教信仰的思考，山中僧人的归期不定，反映了信仰的消退和缺乏对精神世界的关注。

整首诗在末尾通过“吁嗟末法法，象教殊未灭”来引发深刻的思考，诗人对末法时代的叹息以及对象教的希望，表现了一种对未来的迷茫和对信仰的渴望。最后的“何人开溟蒙，特具广长舌”则是对有能力传达真理之人的期待，留给读者深刻的思考。

诗词解析：

逐句解析：

1. 披榛造幽微：描写了诗人走入荆棘丛生的幽深之处，表达了一种探索的勇气。
2. 转侧信险绝：转身侧身，感受到周围的险峻和绝境，突显了环境的危险性。
3. 天风振衣袂：微风吹拂，给人一种清新感，增强了自然的存在感。
4. 阴涧依冰雪：描述了阴暗的山涧和冰雪的景象，给人一种寒冷的感觉。
5. 苔生佛堂下：苔藓在佛堂下生长，象征时间的流逝和自然的侵蚀。
6. 净影映眉睫：清净的影子映照在眼睫上，暗示着内心的清净和宁静。
7. 山僧归无期：山中的僧人没有归期，反映出对信仰的迷茫。
8. 晨夕梵呗缺：早晚的佛教吟唱缺乏，体现了宗教的衰落。
9. 吁嗟末法法：叹息末法时代的衰败，表达了对信仰的忧虑。
10. 象教殊未灭：象教的法则仍然存在，暗示着对信仰的期待。
11. 何人开溟蒙：提问谁能开辟无明的境界，表达了对智慧的渴望。
12. 特具广长舌：希望有能力传达真理的人，留下开放的结尾。

修辞手法：

• 对仗：如“晨夕梵呗缺”与“山僧归无期”，形成了整齐的对仗结构。
• 比喻：苔生佛堂下的苔藓象征着时间的流逝与自然的侵蚀。
• 拟人：将自然景象赋予情感，如“天风振衣袂”。

主题思想：

整首诗表达了对宗教信仰衰退的忧虑，以及对内心宁静的追求。诗人通过对自然的细腻描绘和对宗教的反思，展现了一种对永恒真理的渴望和对生命意义的思考。

意象分析：

• 榛：象征自然的荒凉。
• 阴涧：代表内心的阴暗和不安。
• 苔生：象征时间的流逝和生命的脆弱。
• 净影：象征内心的宁静与清净。
• 山僧：象征信仰的寻找者和迷茫者。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中“天风振衣袂”主要描绘了什么景象？ A. 自然的静谧
   B. 风的清新
   C. 冰雪的寒冷
   D. 苔藓的生长

2. “山僧归无期”表达了诗人对什么的思考？ A. 对生命的渴望
   B. 对宗教信仰的迷茫
   C. 对自然的热爱
   D. 对人生的无奈

3. 诗中提到的“末法法”指的是什么？ A. 佛教的衰退
   B. 自然的荒凉
   C. 人生的无常
   D. 文化的传承

答案：

1. B
2. B
3. A

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 王维的《鹿柴》
• 李白的《月下独酌》

诗词对比：

陶澄的《游香岩寺 其二》与王维的《鹿柴》都描绘了自然和宗教的结合，但陶澄更多地表现了对信仰衰退的忧虑，而王维则强调了自然的宁静与和谐。两者都体现了对内心世界的深刻思考，但情感基调有所不同。

参考资料：

• 《清代诗人陶澄研究》
• 《中国古诗词鉴赏》
• 《诗词的意象与文化内涵》