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《蜀府敬慎斋》

时间: 2025-05-04 01:02:58

诗句

天降大命,孔神而明。

巍巍天位,匪德莫承。

赫赫圣皇,天实子之。

奄宅九有,丕冒四夷。

百辟是临,兆民是使。

何远弗绥,何悍弗靡。

德威所加,孰不震惊。

尚笃祗慎,以奉天明。

矧惟哲王,有此大国。

天子之祐,之宠之锡。

君于西土,厥壤汪汪。

乔岷大江,式固其疆。

有臣有民,有邻有辅。

外有戎羌,于徼于圉。

匪格以诚,孰克潜孚。

匪治以仁,疲羸曷苏。

教之禦之,以恩以礼。

攘之训之,威武岂弟。

天有显任,举集王躬。

惟克敬慎,乃宁家邦。

惟圣天子,肇基百世。

众建藩辅,以匡来裔。

厥或罔恭,民亦罔从。

厥或弗慎,下孰敢信。

惟王迪德,懋昭大猷。

日宣圣学,以祗天休。

愔愔于思,夔夔于守。

穆穆语言,不惊左右。

视乎在服,有秩有伦。

视乎在廷,纪法具陈。

视乎禁卫,动有矩律。

视乎郊圻,靡有怠逸。

云孰致之,敬慎使然。

惟克敬慎,乃罔有愆。

惟尔今王,天子攸倚。

四国攸喜,下民攸恃。

王于斋宫,吉士祁祁。

教言徐徐,温其有仪。

跹跹黄发,忠嘉启告。

直辞靡挠,不怒以笑。

古昔格王,永有烈光。

彼或慢肆,福禄靡常。

王耽稽古,天下取则。

宜其邦国,稽古惟王。

邦国以康,㣧嗣用昌。

天佑大明,藩辅多贤。

宜于民人,于千万年。

意思解释

最后更新时间:2025-05-04 01:02:58

原文展示:

天降大命,孔神而明。巍巍天位,匪德莫承。赫赫圣皇,天实子之。奄宅九有,丕冒四夷。百辟是临,兆民是使。何远弗绥,何悍弗靡。德威所加,孰不震惊。尚笃祗慎,以奉天明。矧惟哲王,有此大国。天子之祐,之宠之锡。君于西土,厥壤汪汪。乔岷大江,式固其疆。有臣有民,有邻有辅。外有戎羌,于徼于圉。匪格以诚,孰克潜孚。匪治以仁,疲羸曷苏。教之禦之,以恩以礼。攘之训之,威武岂弟。天有显任,举集王躬。惟克敬慎,乃宁家邦。惟圣天子,肇基百世。众建藩辅,以匡来裔。厥或罔恭,民亦罔从。厥或弗慎,下孰敢信。惟王迪德,懋昭大猷。日宣圣学,以祗天休。愔愔于思,夔夔于守。穆穆语言,不惊左右。视乎在服,有秩有伦。视乎在廷,纪法具陈。视乎禁卫,动有矩律。视乎郊圻,靡有怠逸。云孰致之,敬慎使然。惟克敬慎,乃罔有愆。惟尔今王,天子攸倚。四国攸喜,下民攸恃。王于斋宫,吉士祁祁。教言徐徐,温其有仪。跹跹黄发,忠嘉启告。直辞靡挠,不怒以笑。古昔格王,永有烈光。彼或慢肆,福禄靡常。王耽稽古,天下取则。宜其邦国,稽古惟王。邦国以康,㣧嗣用昌。天佑大明,藩辅多贤。宜于民人,于千万年。

白话文翻译:

天降大命,非常神圣而光明。高高的天位,没有德行无法继承。显赫的圣皇,天确实赋予了他。统治九州,广泛覆盖四方。百官临朝,亿万民众听命。无论多远都能安抚,无论多强悍都能驯服。德行和威严所及,谁不感到震惊。还要更加恭敬谨慎,以侍奉天命。何况是明智的君王,拥有这样的大国。天子的保佑,宠爱和赏赐。君王在西土,土地广阔。岷山和大江,坚固其疆域。有臣民,有邻国,有辅佐。外有戎羌,在边疆和要塞。不以真诚来感化,谁能潜移默化。不以仁政来治理,疲惫的民众如何复苏。教导和防御,以恩德和礼节。抵御和训诫,以威武和和蔼。天有明显的任命,集中于君王。只有恭敬谨慎,才能安定国家。圣明的天子,奠基百世。众多建立藩辅,以辅助后代。如果有不恭敬,民众也不会跟随。如果有不谨慎,下属谁敢信任。君王要发扬德行,显扬大计。每天宣扬圣学,以敬奉天命。沉思和守护,言语庄重,不惊动左右。看在职位上,有序有理。看在朝廷上,法律规章齐全。看在禁卫中,行动有规矩。看在郊外,没有怠慢和放纵。是谁能做到这些,是恭敬谨慎的结果。只有恭敬谨慎,才能没有过失。现在的君王,天子所倚重。四方所喜爱,民众所依靠。君王在斋宫,贤士众多。教诲缓缓,温和有礼。白发苍苍,忠言启告。直言不屈,不怒而笑。古代的君王,永远有光辉。如果有怠慢放纵,福禄无常。君王沉迷于古道,天下效法。适宜其国家,古道惟君王。国家因此安康,后代因此昌盛。天佑大明,藩辅多贤。适宜于民众,千秋万代。

注释:

  • 天降大命:指天命所归,君王受命于天。
  • 孔神而明:非常神圣而光明。
  • 巍巍天位:高高的天位,指君王的地位。
  • 匪德莫承:没有德行无法继承。
  • 赫赫圣皇:显赫的圣皇,指君王。
  • 奄宅九有:统治九州。
  • 丕冒四夷:广泛覆盖四方。
  • 百辟是临:百官临朝。
  • 兆民是使:亿万民众听命。
  • 何远弗绥:无论多远都能安抚。
  • 何悍弗靡:无论多强悍都能驯服。
  • 德威所加:德行和威严所及。
  • 尚笃祗慎:还要更加恭敬谨慎。
  • 矧惟哲王:何况是明智的君王。
  • 天子之祐:天子的保佑。
  • 之宠之锡:宠爱和赏赐。
  • 君于西土:君王在西土。
  • 厥壤汪汪:土地广阔。
  • 乔岷大江:岷山和大江。
  • 式固其疆:坚固其疆域。
  • 有臣有民:有臣民。
  • 有邻有辅:有邻国,有辅佐。
  • 外有戎羌:外有戎羌。
  • 于徼于圉:在边疆和要塞。
  • 匪格以诚:不以真诚来感化。
  • 孰克潜孚:谁能潜移默化。
  • 匪治以仁:不以仁政来治理。
  • 疲羸曷苏:疲惫的民众如何复苏。
  • 教之禦之:教导和防御。
  • 以恩以礼:以恩德和礼节。
  • 攘之训之:抵御和训诫。
  • 威武岂弟:以威武和和蔼。
  • 天有显任:天有明显的任命。
  • 举集王躬:集中于君王。
  • 惟克敬慎:只有恭敬谨慎。
  • 乃宁家邦:才能安定国家。
  • 惟圣天子:圣明的天子。
  • 肇基百世:奠基百世。
  • 众建藩辅:众多建立藩辅。
  • 以匡来裔:以辅助后代。
  • 厥或罔恭:如果有不恭敬。
  • 民亦罔从:民众也不会跟随。
  • 厥或弗慎:如果有不谨慎。
  • 下孰敢信:下属谁敢信任。
  • 惟王迪德:君王要发扬德行。
  • 懋昭大猷:显扬大计。
  • 日宣圣学:每天宣扬圣学。
  • 以祗天休:以敬奉天命。
  • 愔愔于思:沉思。
  • 夔夔于守:守护。
  • 穆穆语言:言语庄重。
  • 不惊左右:不惊动左右。
  • 视乎在服:看在职位上。
  • 有秩有伦:有序有理。
  • 视乎在廷:看在朝廷上。
  • 纪法具陈:法律规章齐全。
  • 视乎禁卫:看在禁卫中。
  • 动有矩律:行动有规矩。
  • 视乎郊圻:看在郊外。
  • 靡有怠逸:没有怠慢和放纵。
  • 云孰致之:是谁能做到这些。
  • 敬慎使然:是恭敬谨慎的结果。
  • 乃罔有愆:才能没有过失。
  • 惟尔今王:现在的君王。
  • 天子攸倚:天子所倚重。
  • 四国攸喜:四方所喜爱。
  • 下民攸恃:民众所依靠。
  • 王于斋宫:君王在斋宫。
  • 吉士祁祁:贤士众多。
  • 教言徐徐:教诲缓缓。
  • 温其有仪:温和有礼。
  • 跹跹黄发:白发苍苍。
  • 忠嘉启告:忠言启告。
  • 直辞靡挠:直言不屈。
  • 不怒以笑:不怒而笑。
  • 古昔格王:古代的君王。
  • 永有烈光:永远有光辉。
  • 彼或慢肆:如果有怠慢放纵。
  • 福禄靡常:福禄无常。
  • 王耽稽古:君王沉迷于古道。
  • 天下取则:天下效法。
  • 宜其邦国:适宜其国家。
  • 稽古惟王:古道惟君王。
  • 邦国以康:国家因此安康。
  • 㣧嗣用昌:后代因此昌盛。
  • 天佑大明:天佑大明。
  • 藩辅多贤:藩辅多贤。
  • 宜于民人:适宜于民众。
  • 于千万年:千秋万代。

诗词背景:

作者介绍: 方孝孺(1357-1402),明代著名文学家、思想家,字希直,号敬斋,浙江绍兴人。他是明初著名的文学家和政治家,以文学才华和忠诚著称。他的文学作品多以儒家思想为指导,强调道德修养和政治责任。《蜀府敬慎斋》是他的代表作之一,体现了他的政治理念和对君王的期望。

创作背景: 这首诗是方孝孺为蜀王朱椿所作,蜀王是明太祖朱元璋的第十一子,封地在四川。诗中表达了方孝孺对蜀王的期望,希望他能以德治国,恭敬谨慎,以安定国家,维护天子的权威。

诗歌鉴赏:

这首诗以天命、德行、威严为核心,通过对君王的期望和劝诫,展现了方孝孺的政治理念和对国家的关怀。诗中反复强调“敬慎”二字,体现了儒家思想中的谨慎和敬畏天命的态度。方孝孺通过丰富的意象和修辞手法,如“巍巍天位”、“赫赫圣皇”等,增强了诗歌的庄严感和权威感。同时,诗中也体现了对君王的忠诚和对国家的责任感,希望通过君王的德行和威严,实现国家的安定和繁荣。

诗词解析:

逐句解析:

  1. 天降大命,孔神而明。

    • 天命所归,非常神圣而光明。
  2. 巍巍天位,匪德莫承。

    • 高高的天位,没有德行无法继承。
  3. 赫赫圣皇,天实子之。

    • 显赫的圣皇,天确实赋予了他。
  4. 奄宅九有,丕冒四夷。

    • 统治九州,广泛覆盖四方。
  5. 百辟是临,兆民是使。

    • 百官临朝,亿万民众听命。
  6. 何远弗绥,何悍弗靡。

    • 无论多远都能安抚,无论多强悍都能驯服。
  7. 德威所加,孰不震惊。

    • 德行和威严所及,谁不感到震惊。
  8. 尚笃祗慎,以奉天明。

    • 还要更加恭敬谨慎,以侍奉天命。
  9. 矧惟哲王,有此大国。

    • 何况是明智的君王,拥有这样的大国。
  10. 天子之祐,之宠之锡。

    • 天子的保佑,宠爱和赏赐。
  11. 君于西土,厥壤汪汪。

    • 君王在西土,土地广阔。
  12. 乔岷大江,式固其疆。

    • 岷山和大江,坚固其疆域。
  13. 有臣有民,有邻有辅。

    • 有臣民,有邻国,有辅佐。
  14. 外有戎羌,于徼于圉。

    • 外有戎羌,在边疆和要塞。
  15. 匪格以诚,孰克潜孚。

    • 不以真诚来感化,谁能潜移默化。
  16. 匪治以仁,疲羸曷苏。

    • 不以仁政来治理,疲惫的民众如何复苏。
  17. 教之禦之,以恩以礼。

    • 教导和防御,以恩德和礼节。
  18. 攘之训之,威武岂弟。

    • 抵御和训诫,以威武和和蔼。
  19. 天有显任,举集王躬。

    • 天有明显的任命,集中于君王。
  20. 惟克敬慎,乃宁家邦。

    • 只有恭敬谨慎,才能安定国家。
  21. 惟圣天子,肇基百世。

    • 圣明的天子,奠基百世。
  22. 众建藩辅,以匡来裔。

    • 众多建立藩辅,以辅助后代。
  23. 厥或罔恭,民亦罔从。

    • 如果有不恭敬,民众也不会跟随。
  24. 厥或弗慎,下孰敢信。

    • 如果有不谨慎,下属谁敢信任。
  25. 惟王迪德,懋昭大猷。

    • 君王要发扬德行,显扬大计。
  26. 日宣圣学,以祗天休。

    • 每天宣扬圣学,以敬奉天命。
  27. 愔愔于思,夔夔于守。

    • 沉思和守护。
  28. 穆穆语言,不惊左右。

    • 言语庄重,不惊动左右。
  29. 视乎在服,有秩有伦。

    • 看在职位上,有序有理。
  30. 视乎在廷,纪法具陈。

    • 看在朝廷上,法律规章齐全。
  31. 视乎禁卫,动有矩律。

    • 看在禁卫中,行动有规矩。
  32. 视乎郊圻,靡有怠逸。

    • 看在郊外,没有怠慢和放纵。
  33. 云孰致之,敬慎使然。

    • 是谁能做到这些,是恭敬谨慎的结果。
  34. 惟克敬慎,乃罔有愆。

    • 只有恭敬谨慎,才能没有过失。
  35. 惟尔今王,天子攸倚。

    • 现在的君王,天子所倚重。
  36. 四国攸喜,下民攸恃。

    • 四方所喜爱,民众所依靠。
  37. 王于斋宫,吉士祁祁。

    • 君王在斋宫,贤士众多。
  38. 教言徐徐,温其有仪。

    • 教诲缓缓,温和有礼。
  39. 跹跹黄发,忠嘉启告。

    • 白发苍苍,忠言启告。
  40. 直辞靡挠,不怒以笑。

    • 直言不屈,不怒而笑。
  41. 古昔格王,永有烈光。

    • 古代的君王,永远有光辉。
  42. 彼或慢肆,福禄靡常。

    • 如果有怠慢放纵,福禄无常。
  43. 王耽稽古,天下取则。

    • 君王沉迷于古道,天下效法。
  44. 宜其邦国,稽古惟王。

    • 适宜其国家,古道惟君王。
  45. 邦国以康,㣧嗣用昌。

    • 国家因此安康,后代因此昌盛。
  46. 天佑大明,藩辅多贤。

    • 天佑大明,藩辅多贤。
  47. 宜于民人,于千万年。

    • 适宜于民众,千秋万代。

修辞手法:

  • 比喻:如“巍巍天位”比喻君王的高贵地位,“赫赫圣皇”比喻君王的显赫。
  • 拟人:如“天降大命”将天命赋予人格化,使其具有神圣和光明的特质。
  • 对仗:如“何远弗绥,何悍弗靡”对仗工整,增强了语言的节奏感和韵律美。

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