最后更新时间:2025-05-04 11:34:54
原文展示:
玉龟山。真长仙。九光曜。五云生。交带要分影。大华冠晨缨。耇如玄罗。出入游太清。
白话文翻译：
在玉龟山中，有一位真正的长仙。他的光芒照耀着九天，五彩云霞环绕着他。他的腰带交错，影子分隔。他戴着华丽的冠冕，早晨的缨带飘扬。他的容颜如同深邃的玄罗，自由出入于太清之境。
注释:
- 玉龟山：神话中的仙山。
- 真长仙：指真正的长生不老的仙人。
- 九光曜：形容仙人的光芒照耀九天。
- 五云生：五彩云霞环绕。
- 交带要分影：形容仙人的腰带交错，影子分隔。
- 大华冠晨缨：华丽的冠冕，早晨的缨带。
- 耇如玄罗：形容仙人的容颜深邃如玄罗。
- 出入游太清：自由出入于太清之境，指仙人的自由自在。
诗词背景:
作者介绍:
萧衍（464-549），南北朝时期南梁的开国皇帝，同时也是一位文学家和诗人。他的诗歌多表现道教思想和仙境幻想，反映了当时社会对长生不老和仙境的向往。
创作背景:
这首诗描绘了一个仙境中的仙人形象，通过丰富的意象和修辞手法，展现了仙人的超凡脱俗和自由自在。
诗歌鉴赏：
这首诗通过描绘玉龟山中的仙人，展现了仙境的神秘和仙人的超凡。诗中“九光曜”和“五云生”等词语，运用了夸张和象征手法，增强了诗歌的神秘感和美感。仙人的形象通过“交带要分影”和“大华冠晨缨”等细节描写，显得生动而具体。整首诗充满了对仙境和仙人的向往，体现了作者对超脱尘世的渴望。
诗词解析:
逐句解析:
- “玉龟山。真长仙。”：开篇点明地点和人物，玉龟山是神话中的仙山，真长仙指真正的长生不老的仙人。
- “九光曜。五云生。”：形容仙人的光芒照耀九天，五彩云霞环绕着他，增强了仙境的神秘感。
- “交带要分影。大华冠晨缨。”：通过细节描写，展现了仙人的服饰和仪态，交错的腰带和华丽的冠冕，增加了形象的生动性。
- “耇如玄罗。出入游太清。”：形容仙人的容颜深邃如玄罗，自由出入于太清之境，表达了仙人的自由自在和超脱尘世。
修辞手法:
- 夸张：如“九光曜”和“五云生”，增强了仙境的神秘感和美感。
- 象征：如“玉龟山”象征仙境，“真长仙”象征长生不老。
- 细节描写：如“交带要分影”和“大华冠晨缨”，增加了形象的生动性。
主题思想:
整首诗通过对仙境和仙人的描绘，表达了作者对超脱尘世和长生不老的向往，体现了道教思想中的仙境幻想。
意象分析:
- 玉龟山：象征仙境，神秘而美丽。
- 真长仙：象征长生不老，超凡脱俗。
- 九光曜：象征仙人的光芒，照耀九天。
- 五云生：象征五彩云霞，环绕仙人。
- 交带要分影：象征仙人的服饰，交错而有影。
- 大华冠晨缨：象征仙人的仪态，华丽而飘扬。
- 耇如玄罗：象征仙人的容颜，深邃而神秘。
- 出入游太清：象征仙人的自由，超脱尘世。
互动学习:
诗词测试:
-
诗中的“玉龟山”象征什么？
A. 仙境
B. 人间
C. 地狱
D. 天堂
-
“九光曜”和“五云生”分别象征什么？
A. 仙人的光芒和五彩云霞
B. 太阳和月亮
C. 星星和彩虹
D. 火和风
-
诗中的“真长仙”象征什么？
A. 长生不老
B. 人间英雄
C. 地狱使者
D. 天堂使者
答案：1. A 2. A 3. A
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 《游仙诗》（郭璞）：描绘仙境和仙人的诗歌，与萧衍的这首诗有相似的主题和风格。
- 《步虚词》（庾信）：同样是描绘仙境和仙人的诗歌，展现了道教思想中的仙境幻想。
诗词对比:
- 《游仙诗》（郭璞）与《上云乐七首 其五 玉龟曲》（萧衍）：两者都描绘了仙境和仙人，但郭璞的诗更多地表现了对仙境的向往和探索，而萧衍的诗则更多地表现了对仙人的崇拜和向往。
参考资料:
推荐书目:
- 《中国古代文学史》（袁行霈主编）：详细介绍了中国古代文学的发展历程，包括南北朝时期的文学特点和代表作品。
- 《中国道教史》（卿希泰主编）：详细介绍了中国道教的发展历程，包括道教思想和仙境幻想的形成和发展。
