最后更新时间:2025-05-01 05:24:26
原文展示:
凤台上。两悠悠。云之际。神光朝天极。华盖遏延州。羽衣昱耀。春吹去复留。
白话文翻译：
在凤台上，两物悠然相望。云层之间，神光朝向天极。华盖遮蔽了延州。羽衣闪耀着光芒。春风吹过，却又停留。
注释:
- 凤台：古代传说中的仙境之地，象征着高远和神秘。
- 两悠悠：形容两物相望，悠然自得。
- 云之际：云层之间，指高远的天空。
- 神光：神秘的光芒，常用来形容仙境或神灵的光辉。
- 朝天极：朝向天空的最高点，象征着追求高远和神圣。
- 华盖：古代帝王或贵族出行时所用的伞状遮蔽物，这里比喻遮蔽。
- 遏延州：遮蔽了延州，延州是地名，这里可能指某个具体的地方。
- 羽衣：用羽毛制成的衣服，常用来形容仙人的服饰。
- 昱耀：闪耀，光辉灿烂。
- 春吹去复留：春风吹过，却又停留，形容春风的温柔和持久。
诗词背景:
作者介绍:
萧衍（464-549），字叔达，南朝梁武帝，南朝梁的开国皇帝。他不仅是一位政治家，也是一位文学家，尤其擅长诗词创作。他的诗歌多表现道教思想和神仙境界，反映了当时社会对神仙道教的崇尚。
创作背景:
这首诗《上云乐七首 其一 凤台曲》是萧衍在位期间所作，表达了对神仙境界的向往和对高远理想的追求。在当时的社会背景下，道教思想盛行，人们对神仙和长生不老有着浓厚的兴趣和追求。
诗歌鉴赏：
这首诗通过描绘凤台、云际、神光等意象，营造出一种神秘而高远的仙境氛围。诗中的“两悠悠”和“春吹去复留”表达了诗人对这种境界的悠然自得和不舍之情。神光的朝向天极，象征着诗人对高远理想的追求和向往。华盖遏延州和羽衣昱耀，则进一步强化了这种仙境的神秘和光辉。整首诗语言优美，意境深远，充分展现了萧衍诗歌的道教色彩和神仙境界的追求。
诗词解析:
逐句解析:
- “凤台上。两悠悠。”：凤台象征着高远和神秘，两物相望，悠然自得，表达了诗人对这种境界的向往。
- “云之际。神光朝天极。”：云层之间，神光朝向天极，象征着追求高远和神圣的理想。
- “华盖遏延州。”：华盖遮蔽了延州，可能指某个具体的地方，这里用华盖来比喻遮蔽。
- “羽衣昱耀。”：羽衣闪耀着光芒，形容仙人的服饰，强化了仙境的神秘和光辉。
- “春吹去复留。”：春风吹过，却又停留，形容春风的温柔和持久，表达了诗人对这种境界的不舍之情。
修辞手法:
- 比喻：用“凤台”比喻高远和神秘的境界，用“羽衣”比喻仙人的服饰。
- 拟人：“春吹去复留”将春风拟人化，形容其温柔和持久。
- 对仗：诗中的“两悠悠”和“春吹去复留”形成了对仗，增强了语言的美感。
主题思想:
整首诗的中心思想是对神仙境界的向往和对高远理想的追求。通过描绘凤台、云际、神光等意象，表达了诗人对这种境界的悠然自得和不舍之情，以及对高远理想的追求和向往。
意象分析:
- 凤台：象征着高远和神秘的仙境。
- 云际：象征着高远的天空，与神光相结合，增强了神秘感。
- 神光：象征着神秘的光芒，朝向天极，表达了追求高远和神圣的理想。
- 华盖：象征着遮蔽，可能指某个具体的地方，这里用华盖来比喻遮蔽。
- 羽衣：象征着仙人的服饰，强化了仙境的神秘和光辉。
- 春吹：象征着春风的温柔和持久，表达了诗人对这种境界的不舍之情。
互动学习:
诗词测试:
-
诗中的“凤台”象征着什么？
A. 高远和神秘的仙境
B. 普通的高台
C. 帝王居住的地方
D. 道教的圣地
-
“神光朝天极”中的“天极”指的是什么？
A. 天空的最高点
B. 地球的极点
C. 神仙居住的地方
D. 道教的圣地
-
“羽衣昱耀”中的“羽衣”象征着什么？
A. 仙人的服饰
B. 普通的衣服
C. 帝王的服饰
D. 道教的服饰
-
“春吹去复留”表达了诗人什么样的情感？
A. 对春天的喜爱
B. 对仙境的不舍
C. 对高远理想的追求
D. 对神秘境界的向往
答案：1. A 2. A 3. A 4. B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 《游仙诗》（萧衍）：同样表达了对神仙境界的向往和对高远理想的追求。
- 《登幽州台歌》（陈子昂）：表达了对高远理想的追求和对人生意义的思考。
诗词对比:
- 《上云乐七首 其一 凤台曲》与《游仙诗》（萧衍）：两者都表达了对神仙境界的向往，但前者更注重描绘具体的仙境意象，后者则更注重表达对高远理想的追求。
- 《上云乐七首 其一 凤台曲》与《登幽州台歌》（陈子昂）：两者都表达了对高远理想的追求，但前者更注重描绘神秘的仙境，后者则更注重表达对人生意义的思考。
参考资料:
推荐书目:
- 《南朝诗选》：收录了萧衍及其他南朝诗人的作品，可以更全面地了解南朝诗歌的风格和特点。
- 《道教与中国文学》：探讨了道教思想对中国文学的影响，特别是对诗歌创作的影响。
