《舟中解夏》

时间: 2025-05-07 06:14:07

诗句

冯昌历〔明代〕

十旬禁足只居船，不定伽蓝处处圆。

活水有源恒说法，红尘不到任安禅。

杨花浪里晴生雨，芦荻洲中日似年。

秋色一帆归去好，北堂欢对月娟娟。

意思解释

最后更新时间:2025-05-07 06:14:07

原文展示:

冯昌历的《舟中解夏》

十旬禁足只居船，不定伽蓝处处圆。
活水有源恒说法，红尘不到任安禅。
杨花浪里晴生雨，芦荻洲中日似年。
秋色一帆归去好，北堂欢对月娟娟。

白话文翻译：

在十个节令中只被禁足在船上，无法随意游历，仿佛四处的寺庙都是圆形的。
活水源头常常传教义，红尘之中却难以寻得安宁的禅心。
杨花在波浪中飘荡，晴天仿佛下起了细雨；
芦苇与荻草丛中，一天的光景如同一年。
等到秋色满帆归去，北堂中欢喜地对着明月。

注释:

十旬：指十个节令，古代对节令的称呼。
禁足：被限制在一个地方，不能随意出行。
伽蓝：佛教寺院的代称。
活水：指流动的水，有生机的水。
红尘：指世俗生活，繁华喧嚣的世界。
安禅：安静地修习禅宗。
杨花：杨树的花絮，常随风飘散。
芦荻：芦苇和荻草，生长在水边的植物。
秋色：指秋天的景色。
北堂：指北边的房屋，这里可能指代一个清静的地方。

典故解析：

本诗主要描绘了诗人在船上度夏的情景，结合了佛教的哲学思想，反映了对世俗生活的疏离与对内心宁静的追求。诗中提到的“任安禅”，是对禅宗的参悟和向往，表达了诗人对内心安宁的渴望。

诗词背景:

作者介绍：冯昌历（约1540-约1600），明代诗人，作品多描写自然风光和人生哲理，风格清新脱俗。
创作背景：这首诗写于明代，社会动荡与人们对内心宁静的追求交织，诗人通过舟中生活的体验，表达对自然的热爱和对尘世纷扰的逃避。

诗歌鉴赏：

《舟中解夏》以舟为载体，展现了诗人在夏季舟中生活的心境，表达了对自然的向往和对世俗的淡泊。诗的开头通过“十旬禁足只居船”，点出诗人被禁足的烦闷，接着又通过“活水有源恒说法”引出内心的宁静与禅意，表现了诗人对佛教思想的向往。后面两句“杨花浪里晴生雨，芦荻洲中日似年”描绘了自然景色的变幻，表现了时间在自然中的流逝感。最后两句“秋色一帆归去好，北堂欢对月娟娟”则是对归去的期待和对宁静生活的憧憬，展现了诗人的淡泊和洒脱。整首诗意境优美，情感深邃，体现出诗人对生活的独特感悟。

诗词解析：

逐句解析：
- 十旬禁足只居船：诗人在十个节令中被困在船上，无法自由出行，暗示了生活的无奈。
- 不定伽蓝处处圆：虽不能出门，心却向往四处的寺庙，表达了对佛教的向往。
- 活水有源恒说法：活水流动，代表着佛法的不断宣扬，寓意着智慧的源泉。
- 红尘不到任安禅：世俗的喧嚣让人难以寻找到内心的宁静。
- 杨花浪里晴生雨：自然景象中，杨花在水中飘荡，晴天的雨仿佛在暗示着生命的柔情。
- 芦荻洲中日似年：在芦苇丛生的洲中，时间仿佛延续得很慢。
- 秋色一帆归去好：秋天的色彩与归去的愿望，表达了对归乡的渴望。
- 北堂欢对月娟娟：在北边的房子里，与明月共欢，体现了诗人的满足与宁静。
修辞手法：
- 比喻：如“活水有源”，用水的流动比喻佛法的生生不息。
- 拟人：如“杨花浪里晴生雨”，赋予自然景象生命的情感。
- 对仗：如“秋色一帆归去好，北堂欢对月娟娟”，体现了诗的韵律美。
主题思想：整首诗表达了对世俗生活的超脱和对内心宁静的向往，体现了诗人对自然的热爱和对佛教哲学的思考。