《次韵杨明叔四首》

最后更新时间:2025-05-05 13:23:42

次韵杨明叔四首

作者: 黄庭坚 〔宋代〕

原文展示:

道常无一物，学要反三隅。
喜与嗔同本，嗔时喜自俱。
心随物作宰，人谓我非夫。
利用兼精义，还成到岸桴。

白话文翻译：

这首诗的意思是：道本来是没有任何物质的，学习要回归到事物的本源。喜与怒是同根同源的，生气的时候喜也会随之而来。人的心随外物而变化，别人却说我不是这样的人。利用事物兼顾精义，才能最终达到岸边的木筏。

注释:

• 道：指道理、真理。
• 三隅：反三隅，意指从不同的角度看待事物。
• 喜与嗔：喜与怒，情感上的两种对立。
• 宰：主宰、支配。
• 非夫：不是这样的人，常用于表达对他人看法的反驳。
• 岸桴：岸边的木筏，象征达到某种目的或境地的工具。

诗词背景:

• 作者介绍：黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷，江西人，苏轼的好友，是北宋著名的诗人和书法家。他的诗风独特，常常融入哲理思考，具有很强的个性。
• 创作背景：这首诗作于黄庭坚晚年，体现了他对道理和情感的深入思考，反映了他对周遭事物的观察与体验，以及对心灵的探索。

诗歌鉴赏：

这首诗在形式上采用了五言绝句的方式，结构紧凑，语意深刻。诗中探讨了“道”的本质，强调了事物的本源和人心的变化。黄庭坚通过对情感的反思，揭示了喜怒之间的辩证关系，表现出一种超然的哲学思考。诗的后半部分通过“心随物作宰”引发了对人自身存在的思考，体现了对外界影响的敏感和对自我的反省。通过“利用兼精义”的表达，诗人强调了学识的深度和广度，最终达到心灵的宁静与智慧的彼岸，展现了一种高远的境界。

诗词解析:

• 逐句解析：

  • 道常无一物：道理并没有固定的物质形式，强调道的抽象性。
  • 学要反三隅：学习应从不同角度反思事物，追求真理。
  • 喜与嗔同本：情感相互依存，喜怒之间的关系。
  • 嗔时喜自俱：表达了情感的复杂性，生气时也会感受到快乐。
  • 心随物作宰：内心易被外物所左右，反映出人的脆弱。
  • 人谓我非夫：外界对自己的误解，表现出一种孤独感。
  • 利用兼精义：学习要兼顾广泛的知识和深刻的理解。
  • 还成到岸桴：最终能达到理想的境地，象征一种追求。

• 修辞手法：

  • 对比：通过“喜与嗔”的对比，展现情感的复杂性。
  • 比喻：将心灵的追求比作到达岸边的木筏，增强了意象的生动性。

• 主题思想： 这首诗的中心思想在于探讨道与心的关系，强调在纷扰的外界中保持内心的宁静，追求智慧与真理，是一种对人生哲理的深刻反思。

意象分析:

• 道：象征真理和智慧。
• 喜与嗔：象征情感的二元性。
• 岸桴：象征达到理想境界的工具。

互动学习:

• 诗词测试：

  1. 诗中提到“道常无一物”，这句话的意思是？

     • A. 道理有很多物质形式
     • B. 道理是抽象的，没有固定的物质
     • C. 道理很复杂

  2. “心随物作宰”反映了什么？

     • A. 内心的坚定
     • B. 外物对内心的影响
     • C. 人与自然的和谐

  3. 诗中提到的“岸桴”象征什么？

     • A. 物质财富
     • B. 理想的境地
     • C. 人生的困境

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

• 相关作品推荐：

  • 李白《将进酒》
  • 杜甫《登高》

• 诗词对比：

  • 对比黄庭坚的诗与李白的《将进酒》，两者都涉及情感与人生哲理，但李白更倾向于表现豪情壮志，而黄庭坚则注重内心的思考与反省。

参考资料:

• 《宋诗三百首》
• 《黄庭坚诗文选》
• 《中国古代诗词鉴赏》