《记梦（并叙）》

时间: 2026-09-04 15:53:38

诗句

苏轼〔宋代〕

乐全先生梦人以诗三篇示之，字皆旁行而不可识。

傍有人道衣古貌，为读其中一篇云：人事且常在，留质悟圆间。

凡四句，觉而忘其二，以告其客苏轼。

轼以私意广之云。

圆间有物物间空，岂有圆空入井中。

不信天形真个样，故应眼力自先穷。

连环已解如神手，万窍犹号未济风。

稽首问公公大笑，本来谁碍更求通。

意思解释

最后更新时间:2026-09-04 15:53:38

原文展示:

记梦（并叙）
乐全先生梦人以诗三篇示之，字皆旁行而不可识。傍有人道衣古貌，为读其中一篇云人事且常在，留质悟圆间。凡四句，觉而忘其二，以告其客苏轼。轼以私意广之云。圆间有物物间空，岂有圆空入井中。不信天形真个样，故应眼力自先穷。连环已解如神手，万窍犹号未济风。稽首问公公大笑，本来谁碍更求通。

白话文翻译：

乐全先生梦见人以诗三首呈现给他，字迹皆横行而无法辨认。旁边有人以古代的衣着和容貌大声读出其中的一首，内容是说人事总是存在，保持质朴才能领悟其中的道理。诗中共四句，他醒来时忘却了两句，便告诉来访的苏轼。苏轼以个人的见解将其扩展开来，讲述道理：圆中有物，物中有空，难道有圆空能落入井中？不信天上形状的真实样子，因此应该先用眼力去探究。连环已经解开如神的手，但万窍仍然在呼号，未能解决风的困扰。最后我向公询问，公大笑说，谁又妨碍你更求通达呢？

注释：

乐全先生：一个虚构的人物，象征着某种智慧或哲学思想。
旁行：字迹的书写方式，指横行而不规范。
圆间：指圆形的中间，隐喻着某种哲理或思想。
万窍：指无数的通道或问题。

诗词背景：

作者介绍：苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡，宋代文学家、书法家、画家、政治家。他的诗词成就卓越，风格多样，兼具豪放与细腻。苏轼在政治上曾遭贬谪，但其文学创作反而愈加丰富。

创作背景：此诗写于苏轼贬谪流亡期间，表达了他对梦境、人生和哲理的思考，反映出他对生命深刻的理解与探究。

诗歌鉴赏：

《记梦（并叙）》是一首蕴含深意的诗，苏轼通过梦境与哲理的结合，探讨了人事、存在与空灵的关系。梦境的模糊与字句的旁行，象征着现实的复杂与模糊。诗中提到的“圆间有物，物间空”，既是对事物本质的追问，也是对现实与虚幻的哲学思考。苏轼通过幽默的问话和自嘲的语气，展示了他对生活的达观态度，仿佛在说：无论外界多么复杂，内心的智慧与洞察才是最重要的。

这首诗的语言简练而富有哲思，体现了苏轼的文学风格。在“连环已解如神手”中，苏轼运用了生动的比喻，暗示在生活中遇到的困难与障碍，最终会因为智慧而得以解决。而“万窍犹号未济风”则表明即使在解开了问题之后，生活中依然有无法解决的烦恼。诗的最后一句“谁碍更求通”，不仅是对自我内心的反思，更是对生活哲学的深刻理解。

诗词解析：

逐句解析：
- “乐全先生梦人以诗三篇示之”：指乐全先生在梦中看到三首诗。
- “字皆旁行而不可识”：字迹模糊，难以辨认。
- “人事且常在，留质悟圆间”：提到人事的持续存在，强调保持内心的质朴以领悟道理。
- “岂有圆空入井中”：探讨存在与虚无的问题，质疑某种哲理。
- “不信天形真个样”：对天上的真实形状的质疑，强调个人的观察和理解。
修辞手法：
- 比喻：“圆间有物物间空”用圆与空的对比，体现了哲理的深邃。
- 拟人：“万窍犹号未济风”，赋予“窍”以生命，增强了诗的表现力。
主题思想：诗歌探讨现实与梦境、存在与虚无的关系，体现了苏轼对人生哲理的思考，以及对内心智慧的追求。