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《入岭途中书事》

时间: 2025-06-11 07:14:51

诗句

谁道僧閒僧未閒,一年三度大庾关。

松花飧尽饥驱去,荷叶衣单寒欲还。

挂角寺边愁落日,浈阳峡里照衰颜。

秋风岂为伤行路,只为参师泉石间。

意思解释

最后更新时间:2025-06-11 07:14:51

原文展示:

谁道僧閒僧未閒,一年三度大庾关。
松花飧尽饥驱去,荷叶衣单寒欲还。
挂角寺边愁落日,浈阳峡里照衰颜。
秋风岂为伤行路,只为参师泉石间。

白话文翻译:

有人说和尚闲,其实和尚并不闲,每年三次都要经过大庾关。
松花吃完了,饥饿逼迫我离开;穿着荷叶做的单衣,冷得我想回去。
在挂角寺旁,愁苦的看着夕阳西下;在浈阳峡中,映照着我憔悴的面容。
秋风难道是为了伤感行路的旅途?不过是为了参拜师父在泉石之间。

注释:

  • :和尚,指修行者。
  • 庾关:大庾关,位于今广东省,是古代交通要道。
  • 松花:松树的花,诗中指代食物。
  • 荷叶衣:用荷叶做的衣服,象征简陋。
  • 挂角寺:寺庙的名字,可能与挂角有关。
  • 浈阳峡:指浈阳峡谷,位于广东,风景秀丽。
  • 泉石:泉水与石头,常指清幽的自然环境。

诗词背景:

作者介绍:

释今稚(生卒年不详),明代僧人,因其高超的诗词才华和丰富的思想内涵而受到后人推崇。他的诗作多反映佛教思想及其对自然的感悟,风格清新脱俗。

创作背景:

《入岭途中书事》创作于诗人前往岭南的途中,表达了他对旅途艰辛、对师父的敬仰,以及对自然美的热爱。在这一过程中,诗人通过描写自然景色与自身感受,抒发出对生命的思考与对佛教信仰的坚定。

诗歌鉴赏:

这首诗以简练而生动的语言,描绘了一位和尚在旅途中所经历的艰辛与哲思。诗的开头以“谁道僧闲僧未闲”引入,表达了外界对和尚生活的误解,实际上和尚的生活充满了奔波与劳累。接着,诗人用“松花飧尽饥驱去”形象地刻画了他在旅途中的饥饿感,表现出一种对物质的渴求与生活的无奈。

“荷叶衣单寒欲还”一句,生动描绘了寒冷的天气中诗人身着单薄衣物的窘迫感,进一步传达了他对归乡的渴望与对现实的无奈。接下来的“挂角寺边愁落日”与“浈阳峡里照衰颜”,则通过夕阳和峡谷的意象,渲染出一种孤独与忧愁的氛围,表达出诗人内心的沉重与反思。

最后两句“秋风岂为伤行路,只为参师泉石间”则揭示了诗人对行路之苦的超然态度,秋风不只是自然的冷峻,更是对他信仰的呼唤和追求。整首诗虽有旅途的艰辛,但却浸透着一种对人生意义的深思,体现了诗人对佛教修行的理解与向往。

诗词解析:

逐句解析:

  • 谁道僧閒僧未閒:质疑外界对和尚生活的看法,表明和尚的生活并不轻松。
  • 一年三度大庾关:说明诗人频繁的行旅,强调生活的忙碌。
  • 松花飧尽饥驱去:通过食物的缺乏表现出旅途的艰辛。
  • 荷叶衣单寒欲还:描绘寒冷中单薄衣着的苦楚,流露出对温暖的渴求。
  • 挂角寺边愁落日:夕阳象征时间的流逝与人生的无常,引发愁苦的思绪。
  • 浈阳峡里照衰颜:在美丽的自然中,诗人却感到憔悴与忧伤。
  • 秋风岂为伤行路:反思秋风的意义,暗示内心的宁静。
  • 只为参师泉石间:强调对师父的尊敬与追求,体现了信仰的力量。

修辞手法:

  • 比喻:将食物与生活困境相联系,生动形象。
  • 对仗:句式整齐,增强了诗的韵律感。
  • 意象:通过自然景色传达内心情感。

主题思想: 整首诗通过描绘旅途的艰辛与对师父的追求,表达了对人生意义的思考与对信仰的坚定。诗人在艰难的旅程中,找到了内心的宁静与力量,展现了佛教思想的深邃与哲理。

意象分析:

  • 松花:象征生活的物质需求。
  • 荷叶衣:代表艰苦的生活状态。
  • 落日:象征时间的流逝与无常。
  • 秋风:寓意内心的思考与宁静。

互动学习:

诗词测试:

  1. 诗中提到的“大庾关”指的是: A. 一座寺庙
    B. 一条河流
    C. 一座山关
    D. 一个城市

  2. “挂角寺边愁落日”中,诗人感受到的情感是: A. 快乐
    B. 愁苦
    C. 无聊
    D. 兴奋

  3. 诗的主题主要是: A. 生活的欢乐
    B. 对自然的赞美
    C. 对人生意义的思考与追求
    D. 对物质的追求

答案:

  1. C
  2. B
  3. C

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

  • 王维的《终南山》:同样描绘了人生哲思与自然景色。
  • 李白的《庐山谣》:表达对自然的向往与人生的感悟。

诗词对比:

  • 《入岭途中书事》 vs 《终南山》:两首诗都探讨了人在自然中的孤独与对生命的思考,但释今稚的诗更强调对师父的追求,而王维的诗则更侧重于自然的美。

参考资料:

  • 《明代诗人研究》
  • 《中国古典诗词解析》

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