《题顯道人壁》

最后更新时间:2025-04-26 07:24:54

原文展示:

题顯道人壁 杨亿 〔宋代〕 心似寒灰不复然，寻常谈论即弥天。 门临颍水多年住，法自曹溪几世传。 儒士谁同翻贝叶，都人长见施金钱。 翰林诗版分明在，曾与吾家有旧缘。

白话文翻译：

我的心如同寒灰一般不再燃烧，平常的谈论就能覆盖整个天空。 门前临着颍水居住多年，佛法从曹溪传承了几世。 儒士中有谁能一同翻阅佛经，城里的人们常常施舍金钱。 翰林的诗版清晰可见，曾经与我家族有过旧缘。

注释:

• 寒灰：比喻心如死灰，不再有热情。
• 弥天：覆盖整个天空，形容谈论广泛深远。
• 颍水：河流名，位于今河南省。
• 曹溪：指曹溪宗，佛教禅宗的一个流派，源自六祖慧能。
• 贝叶：指佛经，因古时佛经多写在贝多罗树叶上。
• 翰林诗版：指翰林院中的诗作，这里可能指诗人的作品或与翰林院有关的诗作。

诗词背景:

作者介绍: 杨亿（974-1020），字大年，号东里，北宋文学家、政治家。他是宋初文学的代表人物之一，尤以诗文著称。杨亿的诗歌风格清新自然，多抒发个人情感和对社会现实的感慨。

创作背景: 这首诗是杨亿题写在显道人壁上的作品，显道人可能是杨亿的朋友或是一位佛教僧侣。诗中表达了诗人对佛教的敬仰以及对自己心境的描述，同时也反映了当时社会对佛教的普遍态度。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对显道人生活环境的描述，展现了诗人对佛教的深厚情感和对世俗的超然态度。首句“心似寒灰不复然”表达了诗人内心的平静与超脱，不再受世俗情感的波动。接下来的几句通过对显道人居住环境和佛教传承的描述，进一步强化了这种超然和敬仰的情感。最后两句提及翰林诗版，暗示了诗人与显道人之间的深厚关系和共同的文化背景。整首诗语言简练，意境深远，体现了宋代文人对佛教文化的融合与尊重。

诗词解析:

逐句解析:

1. “心似寒灰不复然”：诗人以寒灰为喻，形容自己心如止水，不再有世俗的激情和波动。
2. “寻常谈论即弥天”：平时的谈话就能涵盖广泛的话题，显示出诗人的博学和谈吐不凡。
3. “门临颍水多年住”：描述显道人长期居住在颍水边，环境清幽。
4. “法自曹溪几世传”：指出显道人所修的佛法源自曹溪，传承了多代。
5. “儒士谁同翻贝叶”：询问是否有儒士能与显道人一同研读佛经。
6. “都人长见施金钱”：城里的人们经常向显道人施舍金钱，显示了社会对佛教的支持。
7. “翰林诗版分明在”：翰林院的诗作清晰可见，暗示了诗人与显道人之间的文化联系。
8. “曾与吾家有旧缘”：表明诗人与显道人有着深厚的历史渊源。

修辞手法:

• 比喻：如“心似寒灰”，形象地表达了诗人内心的平静。
• 对仗：如“门临颍水多年住，法自曹溪几世传”，句式工整，意义对应。

主题思想: 这首诗的主题是表达诗人对佛教的敬仰和对世俗的超然态度，同时也反映了宋代文人对佛教文化的融合与尊重。

意象分析:

• 寒灰：象征内心的平静与超脱。
• 颍水：象征清幽的生活环境。
• 曹溪：象征佛教的传承与深远。

互动学习: 诗词测试:

1. 诗中的“寒灰”比喻什么？ A. 内心的平静 B. 热情的燃烧 C. 寒冷的天气 答案：A

2. “法自曹溪几世传”中的“曹溪”指的是什么？ A. 佛教的一个流派 B. 一条河流 C. 一个地名 答案：A

3. 诗中提到的“翰林诗版”暗示了什么？ A. 诗人与显道人之间的文化联系 B. 诗人对翰林院的敬仰 C. 诗人的作品被广泛传播 答案：A

诗词比较与延伸: 相关作品推荐:

• 苏轼的《题西林壁》：同样是以题壁诗的形式，表达了对佛教的敬仰和对世俗的超然态度。

诗词对比:

• 杨亿的《题顯道人壁》与苏轼的《题西林壁》：两者都是题壁诗，但杨亿的诗更侧重于对佛教的敬仰，而苏轼的诗则更多地表达了对人生哲理的思考。

参考资料: 推荐书目:

• 《宋诗选注》：收录了杨亿的诗歌，并提供了详细的注释和背景介绍。
• 《佛教与中国文化》：探讨了佛教在中国的传播及其对文化的影响。