《题悟公禅堂》

最后更新时间:2025-04-27 20:50:55

原文展示:

临坛付法十三春，家本长城若下人。
芸阁少年应不识，南山钞主是前身。

白话文翻译：

在这个禅堂里已经渡过了十三个春秋，家族的根基如同长城般坚固却又显得平凡。芸阁的年轻人或许对这些历史并不熟悉，而我曾经是南山的钞主。

注释:

• 临坛：指临近禅坛，表示作者的修行之地。
• 付法：传授佛法，意味着作者在此地传教。
• 家本长城：形容作者的家族背景如长城般坚固。
• 下人：指普通人，表示家族虽然富有，却也有平凡的一面。
• 芸阁：指一处高雅的地方，通常是文人聚集的场所。
• 少年：年轻人，指代未来的后辈。
• 南山钞主：南山是指南山寺，钞主指的是捐款、供养寺庙的人。

诗词背景:

作者介绍：陆畅，唐代诗人，生平不详，但其诗歌常表现出对佛教的思考与人生的感悟，风格清新，寓意深远。

创作背景：此诗写于陆畅在禅堂中的修行生涯，表达了他对修行、家族背景及年轻一代的思考，正值盛唐时期，社会文化繁荣，佛教思想盛行。

诗歌鉴赏：

陆畅的《题悟公禅堂》是一首蕴含深厚哲理的诗作。诗的开头“临坛付法十三春”，透露出作者在禅堂中默默修行的岁月，十三春秋的沉淀使得他对佛法有了更深的理解。接下来的“家本长城若下人”则展现了作者对自我身份的反思，虽然家族背景显赫，犹如长城般坚固，但他依然保持谦卑的态度，视自己为普通人。这样的对比不仅突出作者的修行之路，更反映出他对世俗荣华的淡泊。

“芸阁少年应不识”一句，指向当代年轻人对传统和历史的陌生，表现出一种时代的错位感。年轻人生活在繁华之中，缺乏对前辈努力和牺牲的理解，使人产生忧虑。而最后一句“南山钞主是前身”则引导读者回溯历史，作者曾经的身份和地位并不重要，重要的是他在南山寺的经历和内心的成长。这一转折，既是一种自我否定，也是一种自我救赎，最终回归到内心的宁静与智慧。

整首诗通过对比与反思，呈现出一种超越物质的精神追求，呼唤人们对传统文化和精神家园的重视。

诗词解析:

• 逐句解析：

  • 临坛付法十三春：表达了作者在禅堂中修行的时光，突出时间的漫长和内心的专注。
  • 家本长城若下人：强调作者的家族背景与个人身份，传达出谦逊的态度。
  • 芸阁少年应不识：指年轻人对过去的无知，反映了对传统文化传承的担忧。
  • 南山钞主是前身：自我回忆与反思，强调内心的成长和修行的真正意义。

• 修辞手法：

  • 对比：家族显赫与个人身份的对比，增强了诗的深度。
  • 象征：长城象征坚固的家族背景，南山则象征内心的修行与追求。

• 主题思想：诗歌探讨了身份、时间与内心修行之间的关系，反映出作者对世俗与精神的深刻思考。

意象分析:

• 长城：象征着坚固的家族背景与传统。
• 南山：象征着修行的圣地，代表心灵的归宿。
• 少年：代表未来的希望与对传统的继承。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中提到的“家本长城”意指：

   • A. 家族财富
   • B. 家族背景的坚固
   • C. 家族的地位

2. “芸阁少年应不识”表达了什么情感？

   • A. 对年轻人的期待
   • B. 对年轻人无知的失望
   • C. 对年轻人的赞赏

3. 诗中南山钞主的意义是：

   • A. 身份的高贵
   • B. 过去的身份与修行经历
   • C. 对金钱的追求

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 王维的《终南山》
• 白居易的《琵琶行》

诗词对比： 陆畅与王维在对自然与内心修行的描写上有相似之处。王维的《终南山》同样表现了对隐逸生活的向往，而陆畅则通过禅堂的修行反思个人身份与世俗的关系，二者在表达上虽有不同，但都体现了对内心世界的探索。

参考资料:

• 《唐诗三百首》
• 《唐代诗人研究》
• 《中国古代诗词鉴赏》