《送文慧师归眉山》

最后更新时间:2025-05-06 00:17:32

原文展示:

送文慧师归眉山
—— 司马光

至人心如云，去住叭所适。
飘摇涉四海，岂复校喧寂。
朅来王城游，红尘暖晨夕。
忽思还故峰，不可留宿昔。
离合毕自然，於何寄驭戚。
从兹坐林下，白首傲泉石。
山鸟集掌中，巴猿侍瓶锡。
寺前烟蔓深，何处求行迹。

白话文翻译：

这首诗表达了诗人对人生无常的感慨。至高无上的人的心情如同云彩般飘渺，随意而去，随意而来。他在四海之间漂泊，难以再去评判世间的喧嚣与安静。最近从王城游玩归来，红尘中的暖意伴随着早晨和傍晚的时光。忽然想到要回到故乡的山峰，却无法停留在过去的时光。人生的离合都是自然的规律，又何必寄托于世俗的忧愁呢？从今往后我愿意在林间静坐，白头老去时依然傲视泉石。山鸟聚集在我的手掌中，巴猿在我身旁侍奉着酒壶。寺前的烟雾缭绕得很深，究竟在哪里能寻找到往日的踪迹呢？

注释:

字词注释:

• 至人：指道德高尚或智慧超群的人。
• 叭：音节，表示随意、随处的意思。
• 朅来：近来、最近。
• 红尘：指繁华的世俗社会。
• 故峰：故乡的山峰。

典故解析:

• 王城：可能指当时的汴京（今河南开封），是宋代的都城。
• 巴猿：象征陪伴与友谊，巴猿原产于四川一带，与诗人心境的交融有关。

诗词背景:

作者介绍: 司马光（1019-1086），字君实，号逢懿，北宋著名的政治家、历史学家和文学家。他以《资治通鉴》著称于世，主张理学，强调治国理政和历史教训。

创作背景: 这首诗是司马光在送别友人时所作，反映了他对人生哲理的思考及对友人的依依惜别之情，也展现了他对自然和故乡的眷念。

诗歌鉴赏：

这首诗意蕴深厚，透过对人生无常的感慨，表达了诗人对自然的向往和对人情世故的淡泊。诗中的“至人心如云”开篇便引入了一种超然的境界，暗示诗人追求的理念。接下来的“飘摇涉四海”，则反映了人生如浮云，四海漂泊的无奈与孤独。

“红尘暖晨夕”的描写让人感受到世俗生活的温暖，而“忽思还故峰，不可留宿昔”则展现了对故乡的深切怀念。离合自然，诗人以此释怀，表明了对人生变迁的理解与接受。

“从兹坐林下，白首傲泉石”展现了诗人对归隐山林、与自然为伴的向往，表现出一种积极的人生态度。而最后几句“寺前烟蔓深，何处求行迹”则引人深思，诗人似乎在探索生存的意义与目的，表达了对过去的追忆和对未来的迷茫。

整首诗情感真挚，意境深远，融合了哲理与自然美，展示了司马光超然物外的精神追求。

诗词解析:

逐句解析:

1. 至人心如云：至高无上的人心情如云般自由自在。
2. 去住叭所适：随意走动，不必在意去处。
3. 飘摇涉四海：在四海之间漂泊，生活不定。
4. 岂复校喧寂：难以再去评判世间的嘈杂与宁静。
5. 朅来王城游：最近游玩于王城。
6. 红尘暖晨夕：在繁华的尘世中感受到温暖。
7. 忽思还故峰：突然想要回到故乡的山峰。
8. 不可留宿昔：无法停留在过去的时光。
9. 离合毕自然：人与人的离合都是自然的规律。
10. 於何寄驭戚：又何必寄托于世俗的忧愁呢？
11. 从兹坐林下：今后愿意在林中静坐。
12. 白首傲泉石：即使白头也要傲视泉石。
13. 山鸟集掌中：山鸟聚集在手掌中。
14. 巴猿侍瓶锡：巴猿在旁侍奉着酒壶。
15. 寺前烟蔓深：寺前的烟雾弥漫得很深。
16. 何处求行迹：在这深烟中，哪里能寻找往日的踪迹？

修辞手法:

• 比喻：将心情比作云，形象生动。
• 对仗：如“去住叭所适，飘摇涉四海”，增强了诗的节奏感。
• 拟人：山鸟、巴猿像人一样陪伴，增强了诗的亲切感。

主题思想: 整首诗的主题是对人生哲理的思考，以及对自然与故乡的向往，表现出一种超然的生活态度，强调了人与自然之间的和谐关系。

意象分析:

意象词汇:

• 云：象征自由与随意，反映人生态度。
• 红尘：代表繁华的世俗生活，体现对世俗浮华的思考。
• 故峰：象征归属与怀念，表达对故乡的思念。
• 泉石：自然的象征，表达心灵的寄托与安宁。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中提到的“至人”指的是： A. 道德高尚的人
   B. 普通人
   C. 君王

2. 下列哪一句体现了对故乡的思念？ A. 离合毕自然
   B. 忽思还故峰
   C. 山鸟集掌中

3. 诗中的“红尘”指的是： A. 自然界
   B. 繁华的世俗
   C. 过去的回忆

答案：

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《静夜思》——李白
• 《早发白帝城》——李白
• 《登高》——杜甫

诗词对比:

• 《静夜思》与《送文慧师归眉山》都表达了对故乡的思念，但《静夜思》更注重个人情感，而《送文慧师归眉山》则融入了自然哲学的思考。

参考资料:

推荐书目:

• 《司马光诗文集》
• 《宋代文学史》
• 《中国古代诗词鉴赏》