《寄山中伉禅师》

最后更新时间:2025-05-07 07:06:02

原文展示:

寄山中伉禅师
作者: 贯休

举世遭心使，吾师独使心。
万缘冥目尽，一句不言深。
野火烧禅石，残霞照栗林。
秋风溪上路，终愿一相寻。

白话文翻译：

这首诗表达了诗人对禅师的敬仰与思念。全诗可以理解为：
在这个喧嚣的世界中，大家都被心念所驱使，而我的禅师却独自掌控心念。万物的缘分在心中已然消逝，唯有那一句深邃的话语仍在心底回响。野火焚烧着禅石，残余的晚霞映照着栗树林。秋风吹拂着溪边的小路，我希望能够在这里再次与你相遇。

注释:

• 心使：心念的支配、驭使。
• 万缘冥目尽：万物的缘分已经在心中消失，冥目指的是心灵的觉悟。
• 禅石：指禅宗的修行之地，石头象征坚固、不变。
• 残霞：指夕阳西下时的余晖。
• 栗林：栗树的树林，常用来描绘秋天的景色。
• 相寻：指希望再次相见。

诗词背景:

作者介绍：
贯休（约830-912），唐代诗人，字君复，号贯休，晚号“山中居士”。他以禅宗诗闻名，诗风清新自然，具有哲理性，常常表达对生活的思考和对自然的热爱。

创作背景：
这首诗写于诗人对禅师的思念之际，表现了他在喧嚣世俗中对内心宁静和智慧的追求。创作时，社会动荡不安，诗人借此诗表达对禅理的向往与追求。

诗歌鉴赏：

《寄山中伉禅师》是一首充满哲理的禅诗，通过自然景象展现了诗人内心的宁静与对禅师的崇敬。诗的前两句“举世遭心使，吾师独使心”揭示了人们在世俗生活中被心念牵引的无奈，而禅师则是那种能够超脱心念束缚的人物，体现了对智慧的向往。接下来的“万缘冥目尽，一句不言深”则表现了在万物缘分消失的背景下，真正的智慧和深邃的理解往往是难以言表的。

诗中自然意象的运用如“野火烧禅石”和“残霞照栗林”，不仅描绘了秋天的景色，更象征着生命的无常与修行的艰难。尤其是“野火”与“残霞”的对比，既有生命的毁灭，也有美好的留存，恰如禅意中生死的哲学。最后两句“秋风溪上路，终愿一相寻”则流露出诗人对禅师的思念与期望，表现出一种淡淡的孤独和对灵性交流的渴望。

诗词解析：

• 逐句解析：

  • “举世遭心使，吾师独使心”：指出世人被心念左右，而禅师却能驾驭自己的心。
  • “万缘冥目尽，一句不言深”：表达万物的缘分在禅师眼中已无意义，真正的智慧深邃而难以言表。
  • “野火烧禅石，残霞照栗林”：通过自然景物传达出一种对生命无常的感悟。
  • “秋风溪上路，终愿一相寻”：表达了对禅师的思念和希望再次相见的情感。

• 修辞手法：

  • 对仗：前两句使用了对仗的修辞手法，增强了诗的韵律感。
  • 意象：野火、残霞等意象的运用，赋予了诗歌丰富的自然景象与哲理内涵。

• 主题思想：
  整首诗的中心思想在于对内心宁静与智慧的追求，表达了对禅师的敬仰与思念。通过自然景象的描绘，传达了生与死、缘与无缘的深刻哲学思考。

意象分析：

• 心：象征着思维与情感的束缚。
• 禅石：代表着修行的地方，象征着坚固与不变。
• 秋风：象征着时间的流逝与生命的变化。
• 残霞：象征着美好事物的短暂与流逝。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中“吾师独使心”意为：
   A. 大家都被心念影响
   B. 禅师能控制自己的心
   C. 心念对禅师无影响

2. “野火烧禅石”中“禅石”象征：
   A. 修行地点
   B. 一种心情
   C. 美丽的风景

3. 最后一句表达了诗人：
   A. 对秋天的喜爱
   B. 渴望与禅师重逢
   C. 对生命的无奈

答案：

1. B
2. A
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 王维《山居秋暝》
• 高骈《山中与裴秀才迪书》

诗词对比： 对比贯休的《寄山中伉禅师》和王维的《山居秋暝》，两首诗都表达了对自然的热爱与内心的宁静，但贯休更侧重于对禅理的探讨，而王维则在山水之间表现出对人生的感悟和思考。

参考资料：

• 《唐诗三百首》
• 《贯休诗集》
• 相关的禅宗文献与研究文章