《虞丈以伤物遂再赋》

时间: 2025-04-29 18:02:06

诗句

姜特立〔宋代〕

古来儒墨本同源，罪福区区不足编。

燕飨正须依孔圣，慈悲何秘异金仙。

静思有物参元化，府视含生共一天。

梁武汉明俱泥佛，得言失旨岂其然。

意思解释

最后更新时间:2025-04-29 18:02:06

诗词名称: 虞丈以伤物遂再赋
作者: 姜特立〔宋代〕
类型: 古诗词

原文展示

古来儒墨本同源，罪福区区不足编。
燕飨正须依孔圣，慈悲何秘异金仙。
静思有物参元化，府视含生共一天。
梁武汉明俱泥佛，得言失旨岂其然。

白话文翻译

古代的儒家和墨家本是同源的，罪与福的区分微不足道。
宴请时应该遵循孔子的教导，慈悲与金仙没有什么秘密的区别。
静静思考中，万物都参与了宇宙的变化，所有生命共同享有一片天空。
梁武帝和汉明帝都沉迷于佛教，得到的言语和失去的宗旨难道真是这样吗？

注释

儒墨: 指儒家与墨家两大思想流派，强调思想源流相通。
燕飨: 宴请，指在宴席上款待宾客。
孔圣: 指孔子，儒家思想的创始人。
金仙: 指道教中的仙人，代表一种超脱的境界。
静思: 安静思考，反思事物的本质。
元化: 指宇宙的根本变化，强调万物之间的联系。
泥佛: 指将佛教与世俗混同，失去其本质。

诗词背景

作者介绍:
姜特立，字子华，号白水，宋代诗人，擅长诗、词，尤以古诗闻名。他的作品常反映个人情感和社会现象，关注哲理与道德。

创作背景:
此诗作于南宋时期，正值佛教与儒道文化交融的时代，诗人尝试探讨儒墨思想的联系和佛教对社会的影响，反映了对传统文化的思考和对当时宗教现象的批判。

诗歌鉴赏

本诗通过对儒家与墨家的比较，揭示了罪福的相对性和人类对伦理道德的思考。姜特立在诗中提到宴请应遵循孔子的教义，暗示儒家思想在社会生活中的重要性，又通过“慈悲”的表述，强调人性本善的理念。同时，诗中提到的“静思有物参元化”，表达了诗人对宇宙万物关系的深刻理解，强调生命的共同体意识。这种看似矛盾的融汇，实则反映了诗人对当时社会现象的深刻反思与哲学思考。

诗词解析

逐句解析:
- 第一联提到儒墨的共同源流，暗示二者在思想上并无绝对的对立。
- 第二联提到孔子和金仙，强调慈悲与智慧的重要性。
- 第三联通过“静思”，引导读者关注内心与外界的关系。
- 第四联则批判梁武帝与汉明帝对佛教的误解，质疑其真正的宗旨。
修辞手法:
- 对仗工整，营造出一种平衡的美感。
- 使用比喻和象征，增强了诗的哲理性。
主题思想:
- 本诗探讨了儒墨思想的联系及对道德、慈悲的思考，反映了诗人对传统文化的批判与反思。