《赠叶大明》

时间: 2025-05-02 21:23:11

诗句

文天祥〔宋代〕

大明标榜叶氏子，自称后村门下士。

误言木吉孛为灾，后村曾发一笑来。

其师流传说如此，宁知祸福乃不尔。

犀腰貂首徒劳人，甘藜豢藿无苦辛。

我生有命殊六六，木孛循环相起伏。

袖中莫出将相图，尽洗旧学读吾书。

意思解释

最后更新时间:2025-05-02 21:23:11

原文展示:

赠叶大明
文天祥

大明标榜叶氏子，
自称后村门下士。
误言木吉孛为灾，
后村曾发一笑来。
其师流传说如此，
宁知祸福乃不尔。
犀腰貂首徒劳人，
甘藜豢藿无苦辛。
我生有命殊六六，
木孛循环相起伏。
袖中莫出将相图，
尽洗旧学读吾书。

白话文翻译：

赠送给叶大明
这位叶氏子弟自命不凡，
以为自己是后村的士人。
他误解“木吉孛”是灾祸，
而后村的人对此只是笑笑。
他的老师流传着这样的说法，
却不知祸福并不一定如此。
那些披着犀皮、戴着貂毛的无能之人，
在享受甘藜的同时却无所作为。
我生来命运各异，
木吉孛的循环起伏如同命运。
袖中不应拿出谋划将相的图纸，
应尽量洗净旧学，研读我的书。

注释:

木吉孛：古代可能是指某种植物或象征，具体含义不明，但在文中用作比喻。
犀腰貂首：形容穿着华丽却无所作为的人。
甘藜：一种植物，象征生活的艰辛。
六六：指命运的变化无常。

诗词背景:

作者介绍：

文天祥（1236-1283）是南宋时期的著名诗人和政治家，以忠诚和正义著称。他在抵抗元朝入侵的斗争中展现了极高的勇气与智谋，最终以身殉国。

创作背景：

本诗创作于文天祥与叶大明的交往中，诗中通过对叶氏子的调侃，反映了文天祥对社会现象的思考和对个人命运的感慨。

诗歌鉴赏：

《赠叶大明》是一首充满哲理思考的诗作，文天祥通过对叶大明的描绘，反映了对社会中一些自以为是之人的讽刺。诗的开头，文天祥以“自称后村门下士”来指代叶氏子的自负，展现了他对自我认知的误区。接着“误言木吉孛为灾”，则暗示了对事物的片面理解。这种不解和误读反映了社会中的普遍现象，即人们往往会错误地解读周围的事物。

诗中通过对比“犀腰貂首徒劳人，甘藜豢藿无苦辛”，揭示了一些人外表华丽却内心空虚的现实。这种对比不仅增强了诗的讽刺效果，也使得读者在轻松的语境中感受到深刻的社会批判。文天祥以“我生有命殊六六”表达了对命运的思考，进一步引出了命运的无常和不可预知。

最终，他告诫叶大明“袖中莫出将相图”，这不仅是对叶氏子的劝诫，也象征着文天祥对未来的思考与反思。整首诗通过幽默的语言和深邃的思想，让人对命运、社会以及个人的选择有了更深的理解。

诗词解析：

逐句解析：
- “大明标榜叶氏子，自称后村门下士。”：叶大明自视甚高，认为自己是有名望的士人。
- “误言木吉孛为灾，后村曾发一笑来。”：对某种事物的误解引发了后村人的嘲笑，表明他对事情的看法是偏颇的。
- “其师流传说如此，宁知祸福乃不尔。”：叶氏子的老师传达这一观点，但实际上祸福并非如他们所言简单。
- “犀腰貂首徒劳人，甘藜豢藿无苦辛。”：形容那些外表华丽却无所作为的人，生活看似富足但内心空虚。
- “我生有命殊六六，木孛循环相起伏。”：自我反思，命运如同木吉孛般不断变化。
- “袖中莫出将相图，尽洗旧学读吾书。”：劝诫不应拿出空想的图谋，而应专心学习，清理旧有的观念。
修辞手法：
- 对比：通过对叶氏子的嘲讽与理想的对比，强调社会现象的荒谬。
- 比喻：用“木吉孛”象征命运的多变。
- 排比：通过“犀腰貂首”与“甘藜豢藿”形成鲜明对比，增强了诗的讽刺效果。
主题思想：本诗通过对叶氏子的嘲讽，反映了文天祥对社会现象的深刻思考，表达了对命运和个人选择的感慨，强调了真实的学识和内心的追求。