《游杏溪兰若》

最后更新时间:2026-09-05 10:15:44

游杏溪兰若

作者: 姚合 〔唐代〕

原文展示: 踏得度溪湾，晨游暮不还。月明松影路，春满杏花山。戏狖跳林末，高僧住石间。未肯离腰组，来此复何颜。

白话文翻译：

我踏过溪水湾，清晨游玩到傍晚不肯归去。明亮的月光照亮松影的小路，春天的气息弥漫在杏花盛开的山头。嬉戏的猕猴在林间跳跃，住在石头间的高僧在此静修。我心中不愿离开世俗的羁绊，来到这里又有何面目再回去呢。

注释:

• 踏得：踏过，走过。
• 度溪湾：指渡过小溪的湾口。
• 晨游暮不还：早晨出游，直到傍晚都不想回去。
• 月明松影路：明亮的月光洒在松树影子的路上。
• 春满杏花山：春天的气息充满了杏花盛开的山头。
• 戏狖：嬉戏的猕猴。
• 高僧住石间：隐居在山石之间的高僧。
• 未肯离腰组：不愿意抛弃世俗的束缚。
• 复何颜：再回去又有什么脸面。

诗词背景:

• 作者介绍：姚合，字子文，唐代诗人，因其作品清新脱俗而受到后世推崇。他的诗风以自然景色和人情世故见长，常以闲适的笔调描绘日常生活。
• 创作背景：这首诗创作于姚合游览杏溪兰若时，他被这里的自然美景和高僧的恬淡生活所吸引，表达了他对世俗生活的反思和向往。

诗歌鉴赏：

这首诗以自然景色描绘为主线，展现了诗人对杏溪兰若的细腻观察和深刻感受。首句“踏得度溪湾”意指诗人踏过溪水，进入了一个宁静的境地，给人一种悠然自得的感觉。接下来的“晨游暮不还”则表明了他在此地的留恋与不舍，暗示了人对美好事物的向往。

“月明松影路，春满杏花山”描绘了夜晚月光照耀下的松树影子与春天的杏花，展现了自然的生机与和谐美。此时，诗人感受到的自然之美与内心的宁静完美融合，生动地体现了“游”与“思”的关系。

“戏狖跳林末，高僧住石间”则引入了生命的另一种状态，猕猴的嬉戏与高僧的静修形成鲜明对比，展现了世俗与超凡的对立。最后两句“未肯离腰组，来此复何颜”表达了诗人对世俗的挣扎与犹豫，表明他不愿意放弃世俗生活，却又不知如何面对自己内心深处的渴望。

整首诗通过细腻的自然描写和深刻的内心独白，表达了诗人对超脱与归属的思考，展现了唐代文人对自然、人生的独特理解。

诗词解析：

• 逐句解析：

  • 第一联描绘了诗人踏过溪湾，享受早晨至傍晚的游玩，表现出一种自由自在的状态。
  • 第二联通过月光和春意的描写，展现出自然的美好，营造出诗人心中的宁静。
  • 第三联引入猕猴与高僧，形成对比，表现世俗与超然的两种生活方式。
  • 最后两句则是诗人内心的挣扎与态度，表现出对现实与理想的冲突。

• 修辞手法：

  • 比喻：将自然景物比作人内心的情感，增强了诗的意境。
  • 拟人：将猕猴的嬉戏与高僧的静修进行对比，突显了人和自然的关系。
  • 对仗：如“晨游暮不还”与“未肯离腰组”，形成了整首诗的韵律美。

• 主题思想：整首诗的中心思想在于表现诗人对超脱与归属的思考，表达了对自然的热爱与对世俗生活的反思，反映出唐代文人对人生哲理的深刻理解。

意象分析：

• 溪水：象征着生命的流动与自然的宁静。
• 月光：象征着静谧与思考的时刻，暗示着内心的平和。
• 猕猴：象征着世俗生活的喧嚣与乐趣。
• 高僧：象征着超然与安宁的生活状态。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“晨游暮不还”意指什么？

   • A. 早晨出发，晚上也不回家
   • B. 早晨一直游玩到晚上
   • C. 早晨出门，晚上返回
   • D. 早晨游玩，晚上休息

2. “月明松影路”中的“松影”指的是什么？

   • A. 松树的影子
   • B. 月光的影子
   • C. 松树的声音
   • D. 月亮的形状

答案：

1. A
2. A

诗词比较与延伸：

• 相关作品推荐：

  • 王维的《鹿柴》
  • 孟浩然的《春晓》

• 诗词对比：姚合的《游杏溪兰若》和王维的《鹿柴》均以自然景色为主，前者更侧重于人对自然的向往和思考，后者则更多地表现出人与自然的和谐共处。两者在风格上各具特色，反映了唐代诗人对自然的深刻理解与情感表达。

参考资料：

• 《唐诗三百首》
• 《唐代诗人姚合研究》
• 《中国古代诗词鉴赏》