《送僧归天台》

最后更新时间:2025-05-09 00:30:38

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送僧归天台
贾岛 〔唐代〕
辞秦经越过，归寺海西峰。
石涧双流水，山门九里松。
曾闻清禁漏，却听赤城钟。
妙宇研磨讲，应齐智者踪。

白话文翻译

诗中表达了作者送别一位僧人归往天台山的情景。诗人告别了繁华的秦地，踏上了通往西峰的旅途。他沿途欣赏着双流汇聚的石涧和山门前九里长的松树，曾经听闻寺中的清晨梵音，此时却听到赤城的钟声。最后，他希望这位僧人能够在妙宇之中继续修行，追随智慧者的足迹。

注释

字词注释

1. 辞秦：告别秦地，指的是离开秦朝所处的地区。
2. 经越：经过越地，越是古代地名，今浙江一带。
3. 海西峰：指天台山，位于海的西侧。
4. 石涧：山涧中的石头流水，形象生动。
5. 九里松：山门前的松树，象征着长途的路程。
6. 清禁漏：清晨的钟声，形容清脆而有节奏的声音。
7. 赤城钟：赤城的钟声，可能是指天台山中的钟声。
8. 妙宇：指精妙的宇宙或境界。
9. 齐智者踪：跟随智慧者的足迹，追求智慧与修行的精神。

典故解析

• 天台山：古代佛教圣地，因其山青水秀、美丽而著称。许多高僧曾在此修行，代表着佛教的清净与智慧。
• 赤城钟：可能指的是天台山寺庙中的钟声，钟声悠扬，象征着佛法的传播与传承。

诗词背景

作者介绍

贾岛，字阮郎，唐代著名诗人，生于公元779年，卒于公元843年。他以其清新脱俗的诗风和独特的意象而著称，尤其擅长描写山水和佛教题材，是“王维之后”的山水诗人之一。

创作背景

《送僧归天台》创作于唐代，正值佛教文化盛行的时期，诗人通过对僧人的送别，表现出对修行的敬仰与对自然的热爱。此诗反映了诗人与僧人之间的深厚情谊与对理想生活的追求。

诗歌鉴赏

《送僧归天台》通过简洁的语言和清新的意象，描绘了诗人与僧人之间的送别情景，展现了佛教徒对修行的向往。诗的开头“辞秦经越过”就营造出一种离别的氛围，抒发了诗人对繁华都市生活的厌倦与对山林隐居生活的向往。接下来，诗人描绘了沿途的自然风光，石涧双流、九里松树，既写景又寓情，让人感受到一种宁静与和谐的气息。

“曾闻清禁漏，却听赤城钟”两句，将清晨的钟声与佛教的宁静相结合，暗示出修行的静谧与深邃。同时，“妙宇研磨讲，应齐智者踪”一句，表达了对僧人未来修行的祝福，期待他能够在智慧的道路上不断精进。整首诗意境深远，情感真挚，展现了作者对自然、人生和宗教的思考，具有很强的哲理性和艺术性。

诗词解析

逐句解析

1. 辞秦经越过：告别繁华的秦地，踏上了通往越地的旅程，展现了离别的情境。
2. 归寺海西峰：返回位于海西的寺庙，指向了目的地天台山。
3. 石涧双流水：描绘途中景象，石涧中有双流，生动形象地表现了自然美。
4. 山门九里松：山门前有九里长的松树，象征着修行的漫长与坚持。
5. 曾闻清禁漏：以往听到的寺庙清晨的钟声，充满了宁静与清新。
6. 却听赤城钟：此时却听到赤城的钟声，传递出时光的流逝与佛教的庄严。
7. 妙宇研磨讲：提到修行的境界，暗示着深奥的道理与智慧。
8. 应齐智者踪：期待僧人能够追随智慧者的足迹，继续修行。

修辞手法

• 对仗：如“石涧双流水，山门九里松”，表现了诗的和谐美。
• 比喻：将自然景象与修行结合，生动地表达了诗人的情感。
• 意象：诗中使用的“钟声”、“松树”等意象丰富了诗的内涵，增添了哲理。

主题思想

整首诗展现了对修行的向往与对自然的热爱，表达了对僧人未来生活的祝福，强调了智慧与修行的重要性，反映了唐代社会对佛教文化的尊重与推崇。

意象分析

意象词汇

1. 秦：象征繁华与喧嚣的都市生活。
2. 石涧：自然的静谧与纯净。
3. 九里松：修行的艰辛与坚持。
4. 钟声：佛教的庄严与宁静。

这些意象不仅描绘了自然景观，也蕴含了深厚的文化内涵，代表了对理想生活的追求。

互动学习

诗词测试

1. 诗人贾岛的字是什么？

   • A. 亭云
   • B. 阮郎
   • C. 溪舟

2. 诗中提到的归寺是指哪个地方？

   • A. 天台山
   • B. 嵩山
   • C. 华山

3. 诗中“石涧双流水”描绘的意象主要表现什么？

   • A. 热闹
   • B. 静谧
   • C. 蒙胧

答案

1. B. 阮郎
2. A. 天台山
3. B. 静谧

诗词比较与延伸

相关作品推荐

• 王维《送别》
• 李白《庐山谣》

诗词对比

贾岛的《送僧归天台》与王维的《送别》都表现了对离别的感慨与对理想生活的向往，但贾岛更侧重于宗教与自然的结合，而王维则更多地展现了人情与自然的和谐。

参考资料

1. 《唐诗三百首》
2. 《中国古典诗词选》
3. 《唐代诗人贾岛研究》

希望以上内容能帮助您更好地理解《送僧归天台》这首诗！