《送模归卞山并示僧宗义为余守西岩者三首 其三》

最后更新时间:2025-05-09 02:51:16

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送模归卞山并示僧宗义为余守西岩者三首 其三
作者：叶梦得

生长在山间，从翁守蓬户。
人言膏粱子，粗免污纨裤。
官居无多恋，暂止复遽去。
家法恐未传，此心良已素。
义禅晚从我，似识此间趣。
西岩郁嵚岑，久断俗子路。
聊持山中节，为我主留务。
封陲际湖海，云月皆所部。

白话文翻译

我生长在山中，跟随祖父守着简陋的房子。
人们说我是膏粱子弟，却粗糙得不沾华贵的衣裳。
官位不多，我并不留恋，暂时停留又急忙离去。
家族的法则恐怕还未传承下去，但我的内心已然清白。
义禅在晚年才跟随我，似乎懂得这里的趣味。
西岩的山峦高耸，早已与世俗绝缘。
我只是想保持山中的节操，以便为我的主人守护。
在边疆与湖海相接之处，云和月都是我的归属。

注释

• 膏粱子：指富贵子弟，强调作者的身份与世俗的距离。
• 纨裤：指奢华的衣物，象征追求享乐的生活方式。
• 家法：家族的规矩和传统，表达对家族传承的担忧。
• 义禅：指与禅宗相关的义理或信仰。
• 郁嵚岑：形容山势陡峭、幽深。
• 聊持：暂时保持，表达了对生活状态的态度。

诗词背景

作者介绍：叶梦得（1077-1148），字季和，号惟白，南宋时期著名的诗人、词人和文学家，擅长古文和诗词，崇尚自然，追求内心的宁静。他的诗作常体现出对世俗的超脱和对自然的热爱。

创作背景：此诗作于南宋时期，诗人身处官场，对权力和名利产生了思考，展现了他对自我内心的反省与追求。诗中表现出对世俗生活的厌倦与对自然生活的向往。

诗歌鉴赏

这首诗通过对山间生活的描绘，传达了诗人对世俗生活的反思与对自然的热爱。开篇以“生长在山间”自述，表现出诗人与自然的紧密联系，接着提到“膏粱子”，揭示了身份与社会期待之间的矛盾，诗人虽身为富贵子弟，却选择了简朴的生活方式，体现出他对物质的淡泊和追求精神的自由。

“官居无多恋，暂止复遽去”表达了他对官场生活的无奈与厌倦，虽然担任官职，却不愿沉溺于权力之中，表现出对个人理想的坚守。后面提到“家法恐未传”，反映出对家族传统的忧虑，暗示着内心的孤独与对未来的迷茫。

“义禅晚从我，似识此间趣”展现了与禅宗的联系，仿佛在追寻一种超脱世俗的哲理，强调了内心对宁静与和谐的渴望。结尾部分“聊持山中节”表达了诗人愿意在山中保持节操，继续为主人的事业奉献，传递出对自然与道德理想的坚持。

整首诗不仅展现了诗人对山中生活的热爱，更深刻地反映了他对世俗权力的反思与超脱，形成了一种和谐的内心世界与外在生活的对比，给人以深思与启迪。

诗词解析

逐句解析：

• 第一、二句描绘了诗人的生活环境与身份的矛盾。
• 第三、四句表达了对官职的无所谓与对家族传承的担忧。
• 第五、六句体现出对禅宗的认同与对自然的向往。
• 第七、八句总结了诗人对山中节操的保持与对自由的追求。

修辞手法：

• 对比：通过“膏粱子”与“粗免污纨裤”的对比，强调了诗人对物质生活的超然。
• 比喻：用“西岩郁嵚岑”形象地描绘了山的险峻，象征着与世俗的隔绝。
• 排比：在最后几句中使用排比，增强了诗的节奏感与情感的强烈。

主题思想： 整首诗的主题思想是对世俗权力和物质追求的反思，强调了诗人对自然生活的向往与对内心节操的坚守，表现出一种超然洒脱的生活态度。

意象分析

意象词汇：

• 山间：象征宁静、自由的生活。
• 蓬户：代表简朴的生活环境。
• 官居：暗示世俗权力的束缚。
• 西岩：象征与世俗隔绝的境界。
• 云月：象征自然的美好与诗人的归属感。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中提到的“膏粱子”指的是： a) 富贵子弟
   b) 贫穷人家
   c) 商贩
   d) 学者

2. “聊持山中节”中的“节”指的是： a) 节操
   b) 节日
   c) 节约
   d) 节奏

3. 诗人对官职的态度是： a) 非常留恋
   b) 不以为意
   c) 渴望权力
   d) 忽视家族

答案：

1. a) 富贵子弟
2. a) 节操
3. b) 不以为意

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 王维的《山居秋暝》
• 李白的《将进酒》
• 陶渊明的《饮酒》

诗词对比： 与王维的《山居秋暝》相比，叶梦得的诗更强调对世俗的反思，而王维则更多地表现出对自然的赞美与安宁。两者在意境上都追求宁静，但表达的情感基调有所不同。

参考资料

• 《宋词三百首》
• 《古诗词鉴赏辞典》
• 《叶梦得诗文集》