《王爱川先生归冯翊诗以送之》

时间: 2025-05-01 11:18:05

诗句

王世贞〔明代〕

叶县君其后，谈玄早弃官。

远公一开社，陶令不眉攒。

为识黄金界，翻憎白玉棺。

晨钟僧粥暖，夜呗佛灯寒。

狮子现毛孔，莲花生舌端。

归心雁门市，初服鹿皮冠。

莫恋枌榆好，西方行路难。

意思解释

最后更新时间:2025-05-01 11:18:05

原文展示:

王爱川先生归冯翊诗以送之

叶县君其后，谈玄早弃官。
远公一开社，陶令不眉攒。
为识黄金界，翻憎白玉棺。
晨钟僧粥暖，夜呗佛灯寒。
狮子现毛孔，莲花生舌端。
归心雁门市，初服鹿皮冠。
莫恋枌榆好，西方行路难。

白话文翻译：

这首诗是送别王爱川先生的，表达了对他归隐生活的理解和祝福。诗中提到叶县君（即王爱川）在闲谈中早早地放弃了官职，远公（陶渊明）一开社，陶令（陶渊明自号）也不再聚集。为了想要了解那黄金般的境界，反而对华丽的白玉棺感到厌恶。清晨的钟声伴着僧人的热粥温暖心灵，而夜晚的佛灯则显得寒冷孤寂。诗中提到狮子展现毛孔，莲花从舌尖生出，暗示着高深的佛理。归心似箭，经过雁门市，初次佩戴鹿皮冠。不要过于留恋那美丽的枌榆，西方的路途是艰难的。

注释:

字词注释：

叶县君：指王爱川，叶县人。
谈玄：讨论道理，指他身处的哲学或道教思想。
远公：指陶渊明，著名的隐士。
陶令：陶渊明的别号。
黄金界：理想的境界。
白玉棺：象征奢华与浮华的生活。
晨钟：寺庙早晨的钟声，象征清净的生活。
夜呗：夜晚的歌声，象征孤独寂寞的境地。
狮子现毛孔：可能是佛教的意象，象征智慧。
莲花生舌端：象征佛法的清净和智慧。
雁门市：指归途的一个地方。
鹿皮冠：古代士人的帽子，象征清高。
枌榆：指枌榆树，象征美好的生活环境。

典故解析：

陶渊明：晋代诗人，以隐居生活和田园诗著称。
晨钟暮鼓：佛教文化中的象征，表现出一种静谧的生活态度。

诗词背景:

作者介绍：

王世贞（1526年－1590年），明代著名的文学家、诗人、戏曲家。他的诗风清新脱俗，常以自然与人事结合，表达对生活的深刻思考。

创作背景：

此诗作于王爱川先生归隐之际，表达了对他选择隐居生活的惋惜与祝福，反映了诗人对人生理想的追求与对世俗名利的放弃。

诗歌鉴赏：

王世贞的《王爱川先生归冯翊诗以送之》是一首充满哲理与情感的送别诗。诗中通过对王爱川选择隐居的赞美，表达了对他生活态度的认同与敬佩。开篇以“叶县君其后，谈玄早弃官”引入，直接点明了王爱川的身份与选择，传达出一种洒脱与旷达的气度。接下来的“远公一开社，陶令不眉攒”，则将陶渊明的隐逸生活作为对照，进一步彰显出王爱川对世俗的不屑与追求理想生活的决心。

诗中“为识黄金界，翻憎白玉棺”更是意味深长，诗人用黄金界象征理想与真理，而白玉棺则象征奢华与死亡，二者之间的选择显示了诗人对物质与精神生活的反思。接下来的“晨钟僧粥暖，夜呗佛灯寒”，对比晨夕中的生活状态，展现出一种宁静而富有哲思的生活态度。

在意象上，诗中多次运用佛教元素，如“狮子现毛孔，莲花生舌端”，不仅体现了诗人对佛理的领悟，也暗示了隐士生活中的智慧与清净。最后，诗人以“莫恋枌榆好，西方行路难”作结，含蓄地表达出对于归隐之路的认知与珍重，鼓励王爱川勇敢面对未来的挑战。

整首诗既有对友人的深情祝福，也透出一种对人生哲学的思考，值得细细品味。