《青龙招提归一上人远游吴楚别诗》

最后更新时间:2025-04-27 15:39:47

原文展示:

青龙招提归一上人远游吴楚别诗
岑参

久交应真侣，最叹青龙僧。
弃官向二年，削发归一乘。
了然莹心身，洁念乐空寂。
名香泛窗户，幽磬清晓夕。
往年仗一剑，由是佐二庭。
于焉久从戎，兼复解论兵。
世人犹未知，天子愿相见。
朝从青莲宇，暮入白虎殿。
宫女擎锡杖，御筵出香炉。
说法开藏经，论边穷阵图。
忘机厌尘喧，浪迹向江海。
思师石可访，惠远峰犹在。
今旦飞锡去，何时持钵还。
湖烟冷吴门，淮月衔楚山。
一身如浮云，万里过江水。
相思眇天末，南望无穷已。

白话文翻译：

久交的朋友真可贵，尤其是青龙寺的僧人。
他为了追求道理，放弃官职两年，剃发归入佛门。
他内心明澈，思想纯洁，乐于空寂的生活。
窗户外香气四溢，悠远的钟声在清晨与黄昏响起。
往年他曾仗剑出征，因此辅佐了两位皇帝。
在那儿他久居戎马生涯，也曾解说兵法。
世人仍对此不知，天子却渴望见他。
早晨在青莲的宫宇，傍晚入白虎的殿堂。
宫女托着锡杖，御座上散发着香气。
讲法时打开藏经，讨论军事时穷尽阵图。
他厌倦了世间的喧嚣，选择向江海漂流。
思念师父石可访，惠远峰仍在。
今早他乘风而去，不知何时才能再持钵还来。
湖面的烟雾冷冽，吴门的月光映照着楚山。
他的一生如浮云，万里江水随意漂流。
相思在天边渺茫，南望却无尽的空虚。

注释

• 青龙僧：指青龙寺的僧人，象征着修行者或道德高尚的人。
• 一乘：指佛教的“一乘法”，是佛教教义中的一种修行法门。
• 莹心身：心灵清澈，身体轻松。
• 幽磬：幽静的磬声，磬是一种古老的打击乐器。

典故解析

• 青莲宇与白虎殿：青莲宇和白虎殿分别是道教和佛教的象征，代表着高洁与神秘的境界。
• 惠远峰：石可访的名山，象征求道的地方。

作者介绍

岑参（715年－770年），字子美，唐代著名诗人，以边塞诗闻名。他的诗风豪放，善于描绘北方的自然景观和边塞的生活，常常表达对家国的思念与对人生的感慨。

创作背景

本诗写于岑参出京时，表达了他对青龙僧的敬仰与友谊，以及对佛教追求空灵生活的向往，同时也流露出对世俗生活的厌倦和对师友的思念。

诗歌鉴赏

岑参的《青龙招提归一上人远游吴楚别诗》是一首深具哲理与情感的作品，诗中通过青龙僧的形象，表现了对理想生活的追求和对世俗的超脱。在诗的开头，作者表达了与青龙僧的深厚情谊，接着描绘了青龙僧放弃官职、削发修行的决心，这不仅展现了他的坚定信念，也折射出诗人自己的生活态度。诗中对生活的空灵与宁静的追求，令人感受到一种超然物外的境界。在描写青龙僧在佛门的生活时，诗人用“名香泛窗户，幽磬清晓夕”的细腻描绘，营造出一种朦胧而宁静的氛围，令读者感受到修行的安宁与超脱。最后，诗人对青龙僧的思念与对未来归来的期盼，折射了其内心的孤独与对理想的追求，给人以深思。

逐句解析

• 久交应真侣：说明彼此长久交往，可谓知己。
• 最叹青龙僧：对青龙僧的赞叹，表明对其修行态度的钦佩。
• 弃官向二年：放弃官职已经有两年，体现出对世俗的决绝。
• 削发归一乘：剃发成为僧人，追求“一乘法”。
• 了然莹心身：内心清澈明亮，身心都得到了解脱。
• 洁念乐空寂：清净的思想乐于于空寂的生活。
• 名香泛窗户：窗外传来香气，营造出宁静的气氛。
• 幽磬清晓夕：清晨和黄昏的钟声，带来宁静的感受。
• 往年仗一剑：回忆过去的生活，曾经持剑出征。
• 由是佐二庭：辅佐过两位皇帝，显现其才华。
• 于焉久从戎：长时间在军中生活的经历。
• 兼复解论兵：也曾讨论兵法，展现其军事才能。

修辞手法

• 比喻：如“湖烟冷吴门”，将湖上的烟雾比作冷冽的氛围，增强了诗意的表达。
• 对仗：如“朝从青莲宇，暮入白虎殿”，对称工整，增强了诗的韵律感。

主题思想

整首诗通过青龙僧的形象，表达了对理想生活的追求、对世俗的厌倦、对师友的思念，以及对未来的渴望，展现了诗人对人生哲理的深刻思考与感悟。

意象分析

• 青龙：象征着高洁与理想。
• 湖烟、淮月：代表宁静与悠远的自然景色，映照出诗人内心的浮云。
• 锡杖、香炉：象征着佛教文化和宗教仪式，体现出修行的平和与庄重。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中青龙僧放弃官职多少年？ a) 一年
   b) 两年
   c) 三年

2. 诗人最后思念的对象是？ a) 皇帝
   b) 师父
   c) 朋友

答案：

1. b) 两年
2. b) 师父

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诗词对比

• 岑参 vs. 王之涣：岑参的诗更注重表达个人情感与哲理，王之涣则更倾向于壮丽的自然景观描写，两者在风格上各具特色。

参考资料

• 《唐诗三百首》
• 《岑参诗集》
• 《唐代文学研究》