《崇胜寺后，有竹千余竿，独一根秀出，人呼》

时间: 2025-04-27 14:30:17

诗句

惠洪〔宋代〕

高节长身老不枯，平生风骨自清癯。

爱君修竹为尊者，却笑寒松作大夫。

未见同参木上座，空余听法石於菟。

戏将秋色分斋钵，抹月批风得饱无？

意思解释

最后更新时间:2025-04-27 14:30:17

原文展示:

崇胜寺后，有竹千余竿，独一根秀出，人呼
高节长身老不枯，平生风骨自清癯。
爱君修竹为尊者，却笑寒松作大夫。
未见同参木上座，空余听法石於菟。
戏将秋色分斋钵，抹月批风得饱无？

白话文翻译：

在崇胜寺后，有成千上万的竹子，唯有一根独自挺立，大家称赞它。
它高洁而挺拔，年岁已高却不枯萎，平生的风骨是如此清瘦。
我爱这修长的竹子，称它为尊者，却不禁嘲笑那寒松只是个大夫。
未曾见到与我同坐的木头上座，空余听法的石头在菟草之上。
我戏谑地将秋色分在斋钵中，抹去月光，随风而来，究竟能否饱足？

注释:

崇胜寺：崇胜寺是一个地名，指的是诗人所处的环境。
高节：高尚的节操。
风骨：风采与气节。
寒松：指的是松树，常用来比喻坚韧的人物。
木上座：比喻佛教中地位较高的僧人。
斋钵：盛放食物的器皿，用于佛教的斋食。
菟：指一种植物，形象地描绘环境。

诗词背景:

作者介绍：惠洪，字良弼，号石头，宋代著名诗人、书法家和画家。惠洪的诗作以清新脱俗、意境深远著称，特别是对自然的描绘和对人性的思考。

创作背景：这首诗作于惠洪在崇胜寺的隐居生活中，反映了他对自然的热爱以及对人生态度的思考。诗中表现了对竹子的敬仰与松树的调侃，暗含对人品与地位的反思。

诗歌鉴赏：

这首诗以竹子为主线，表面上是在描绘崇胜寺后的一片竹林，但实际上透过竹的形象，惠洪表达了对高洁品德的推崇与对世俗名利的冷眼旁观。诗的开头对竹子的描绘，"高节长身老不枯"，不仅展现了竹子的外形特征，也寓意着诗人对高尚节操的向往。接着，诗中将竹子与寒松对比，显示了惠洪对不同品德的评判，竹子象征着清白无私，而寒松则暗示了世俗中的权势与地位。

诗的后半部分则转向了佛教的意象，"未见同参木上座，空余听法石於菟"，反映了诗人在佛教中寻找的精神寄托。他在斋钵中分秋色，抹去月光，这是一种对自然与自我内心的反思，表达了对外在事物的淡然与对内心世界的探求。

诗词解析：

逐句解析：
1. "崇胜寺后，有竹千余竿，独一根秀出，人呼"：描绘竹林的景象，突出一根竹子的卓尔不群。
2. "高节长身老不枯，平生风骨自清癯"：赞美竹子的高洁与不屈的精神。
3. "爱君修竹为尊者，却笑寒松作大夫"：表达对竹子的尊重与对世俗地位的讽刺。
4. "未见同参木上座，空余听法石於菟"：对宗教生活的思考，体现出内心的孤独感。
5. "戏将秋色分斋钵，抹月批风得饱无？"：在诗的结尾，抒发对自然与生活的调侃与思索。
修辞手法：
- 比喻：将竹子比作尊者，寒松比作大夫，暗示人品与地位的对比。
- 拟人：赋予竹子以高洁的灵魂，使其成为诗人的精神寄托。
- 对仗：诗中多处运用对仗，增强了诗句的韵律感和美感。
主题思想：整首诗反映了惠洪对高洁品德的追求，对世俗名利的讽刺，及其对内心与自然的思考，传达出一种超然物外的哲学态度。