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金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
曰：“泯然众人矣。
”王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
最后更新时间:2025-05-02 05:40:27
作者: 王安石 〔宋代〕
金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
曰泯然众人矣。
王子曰仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
金溪的方仲永，世世代代以耕种为生。
仲永出生五年，从未见过书本，忽然哭着要求。
父亲觉得奇怪，借给他附近的人书本，他便写下了四句诗，并自署名。
他的诗意在于养父母、收族，传给乡里的秀才来观赏。
从此他能随意指物作诗，文理皆有可观之处。
乡里人都惊叹，逐渐开始拜访他的父亲，有人用钱财请求他的诗作。
父亲因此获利，每天带着仲永拜访乡里的人，不让他学习。
我听说这事已久。明道年间，我从先人家中回家，在舅家见到他时，已经十二三岁。
让我给他作诗，却不能再如前时那样出色。
又过了七年，我从扬州返回，去舅家问他。
他说他已经泯然众人了。
王子说，仲永的聪慧是天生的。
他的天赋比普通人要高得多。
最终却沦为平常人，说明他的才华没有得到应有的培养。
他的天赋如此之高，却没有人来教导他，终究只能成为众人中的一员。
作者介绍：王安石（1021-1086），字介甫，号半山，北宋时期的著名政治家、文学家及改革家。他主张“变法”，力求社会和经济的全面改革，强调实用和民生。他的诗词多表现其政治抱负和人生哲理。
创作背景：这首诗反映了王安石对天才教育的思考和对人才流失的惋惜。故事中的方仲永展示了早慧但因缺乏良好教育而未能继续发展的典型。
《伤仲永》通过叙述方仲永的早期才华和后来的平庸，深刻反映了王安石对教育的重视和对天才的悲哀。诗中提到，方仲永幼年时的聪慧是天生的，但由于父亲的放任和缺乏系统的学习，他的才华未能得到进一步的培养，最终泯然众人。王安石通过这个故事，表达了对人才的珍惜和对教育缺失的反思。
诗的结构简洁，语言明了，但情感却非常深刻，字里行间流露出对方仲永命运的惋惜和对教育的重要性的强调。王安石在此不仅在讲述一个故事，更是在探讨天赋与后天培养之间的关系，呼吁社会对教育和培养人才的重视，具有深远的现实意义。
逐句解析：
修辞手法：
主题思想：
诗词测试：
方仲永的天赋是如何被发现的？
诗中提到，仲永最终的命运是什么？
答案：
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诗词对比：
金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。” 王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？