《闻前王使君在泽潞居》

时间: 2025-05-02 12:18:32

诗句

贯休〔唐代〕

为善无近名，窃名者得声不如心，诚哉是言也。

使君圣朝瑞，乾符初刺婺。

德变人性灵，笔变人风土。

烟霞与虫鸟，和气将美雨。

千里与万里，各各来相附。

信哉有良吏，玄谶应百数。

古人古人自古人，

今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来，孤城势孤固难锢。

攀辕既不及，旌旆冲风露。

大驾已西幸，飘零何处去。

婺人空悲哀，对生祠泣沾莓苔。

忽闻暂寄河之北，

兵强四面无尘埃。

唯祝銮舆早归来，用此咎繇仲虺才。

使四野雾廓，八纮镜开。

皇天无亲，长与善邻，宜哉宜哉。

意思解释

最后更新时间:2025-05-02 12:18:32

诗词名称: 闻前王使君在泽潞居

作者: 贯休〔唐代〕

类型: 古诗词

原文展示:

为善无近名，窃名者得声不如心，诚哉是言也。使君圣朝瑞，乾符初刺婺。德变人性灵，笔变人风土。烟霞与虫鸟，和气将美雨。千里与万里，各各来相附。信哉有良吏，玄谶应百数。古人古人自古人，今日又见民歌六七袴不幸大寇崩腾来，孤城势孤固难锢。攀辕既不及，旌旆冲风露。大驾已西幸，飘零何处去。婺人空悲哀，对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北，兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来，用此咎繇仲虺才。使四野雾廓，八纮镜开。皇天无亲，长与善邻，宜哉宜哉。

白话文翻译：

这首诗表达了诗人对善政的赞美和对名声的看淡，认为真正的声音来自内心。诗中提到使君的德行改变了人们的性情与风俗，描绘了自然美景与和谐气候。诗人感慨千里之外的人们也为此而相聚，赞美了良吏的存在。然后，诗人提到历史的悲剧，孤城难以坚守，表达了对战乱的忧虑。最后，诗人希望使君能够早日返回，带来安宁，强调善政的重要性。

注释:

窃名者：窃取名声的人，指那些追求虚名而不重实际的人。
圣朝瑞：指明君的好政，象征着国家的祥瑞。
德变人性灵：德行能够改变人的性情与灵魂。
良吏：优秀的官吏，指那些清正廉洁，能为民所信赖的人。
孤城势孤固难锢：指在战乱中，孤立无援的城市难以守住。

诗词背景:

作者介绍：贯休（约830—912年），字子默，号逸叟，唐代诗人，以其诗风清新、意境深远著称。
创作背景：这首诗创作于唐朝时期，正值战乱频繁之际，诗人对国家和人民的命运深感忧虑，表达对良政的期望。

诗歌鉴赏：

贯休的《闻前王使君在泽潞居》是一首充满对政事关怀的诗作。诗中通过对使君的赞美，表达了对良好政绩的向往。诗的开头即强调“为善无近名”，让人意识到真正的德行与名声并不一定成正比。诗人在描绘自然景象时，巧妙地将人与自然的和谐相结合，表现出一种理想的社会状态。随后的转折则揭示了战乱带来的悲惨景象，诗人以“孤城势孤固难锢”来传达对战乱无助的深切感受。整首诗在情感上层层递进，既有对美好未来的向往，也有对现实困境的深刻反思，表现了诗人对社会的责任感和对人性善良的信仰。

诗词解析:

逐句解析：
- “为善无近名”：强调善行不需要靠近名声来证明其价值。
- “窃名者得声不如心”：借用他人名声的人，其内心的道德却不如真正的善行。
- “使君圣朝瑞，乾符初刺婺”：赞美使君的德行和国家的祥瑞。
- “德变人性灵，笔变人风土”：德行的改变能影响人的性情与风俗。
修辞手法：
- 比喻：用“烟霞与虫鸟”来描绘自然的美好，暗示和谐的社会。
- 对仗：在诗中多处使用对仗工整的句式，增强了诗的韵律感。
主题思想：整首诗通过对良政的赞美与对战乱的忧虑，表达了诗人对社会美好未来的渴望，强调了德行与政治的重要性。