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《隆庆己巳赴京寓城西报国寺赠宇上人》

时间: 2026-09-30 05:33:43

诗句

慈宫崇象教,搆此绝华炫。

深岩閟香火,危峻瞰郊甸。

郁郁虬松枝,低压绕广殿。

当年帝舅亲,削发住兹院。

说经老龙听,出手五狮现。

曾闻长老言,天雨曼陀遍。

吾识宇上人,头陀今突弁。

脩容冥法相,妙悟在论赞。

导我画廊行,指示西方变。

晨起供清茗,时共禅悦饭。

我老欲归去,世事今已倦。

当结尘外缘,山中傥相见。

意思解释

最后更新时间:2026-09-30 05:33:43

原文展示

慈宫崇象教,搆此绝华炫。深岩閟香火,危峻瞰郊甸。郁郁虬松枝,低压绕广殿。当年帝舅亲,削发住兹院。说经老龙听,出手五狮现。曾闻长老言,天雨曼陀遍。吾识宇上人,头陀今突弁。脩容冥法相,妙悟在论赞。导我画廊行,指示西方变。晨起供清茗,时共禅悦饭。我老欲归去,世事今已倦。当结尘外缘,山中傥相见。

白话文翻译

慈宫崇尚象教,建造了这座绝美的华炫之地。深岩中香火缭绕,高峻的山峰俯瞰着郊野。郁郁葱葱的松树枝,低低地环绕着广阔的殿堂。当年皇帝的舅舅,削发居住在这座寺院。讲经时老龙倾听,出手间五狮显现。曾听长老说,天降曼陀罗花遍地。我认识宇上人,头陀如今已突弁。修容冥法相,妙悟在论赞中。引导我在画廊中行走,指示西方的变化。清晨起来供奉清茗,时常共进禅悦饭。我老了想要归去,世事如今已厌倦。应当结下尘外的缘分,山中或许能相见。

注释

  • 慈宫:指皇宫。
  • 象教:佛教的一种教义。
  • 搆此:建造这座。
  • 绝华炫:极其华丽。
  • 深岩閟香火:深山中香火缭绕。
  • 危峻瞰郊甸:高峻的山峰俯瞰着郊野。
  • 郁郁虬松枝:郁郁葱葱的松树枝。
  • 低压绕广殿:低低地环绕着广阔的殿堂。
  • 帝舅亲:皇帝的舅舅。
  • 削发住兹院:削发居住在这座寺院。
  • 说经老龙听:讲经时老龙倾听。
  • 出手五狮现:出手间五狮显现。
  • 天雨曼陀遍:天降曼陀罗花遍地。
  • 宇上人:指宇上人。
  • 头陀今突弁:头陀如今已突弁。
  • 脩容冥法相:修容冥法相。
  • 妙悟在论赞:妙悟在论赞中。
  • 导我画廊行:引导我在画廊中行走。
  • 指示西方变:指示西方的变化。
  • 晨起供清茗:清晨起来供奉清茗。
  • 时共禅悦饭:时常共进禅悦饭。
  • 我老欲归去:我老了想要归去。
  • 世事今已倦:世事如今已厌倦。
  • 当结尘外缘:应当结下尘外的缘分。
  • 山中傥相见:山中或许能相见。

诗词背景

作者介绍: 归有光(1506-1571),明代文学家,字熙甫,号震川,江苏昆山人。他的诗文以清新自然、情感真挚著称,尤其擅长写景抒情。此诗是他在隆庆己巳年(1569年)赴京途中,寓居城西报国寺时所作。

创作背景: 归有光在赴京途中,寓居城西报国寺,与宇上人相交甚深。诗中表达了他对佛教的崇敬,以及对尘世的厌倦和对山林生活的向往。

诗歌鉴赏

这首诗通过描绘报国寺的景致和与宇上人的交往,表达了归有光对佛教的崇敬和对尘世的厌倦。诗中“慈宫崇象教,搆此绝华炫”描绘了寺院的华丽,而“深岩閟香火,危峻瞰郊甸”则展现了寺院的高峻和幽静。通过与宇上人的交往,诗人表达了对禅悦生活的向往和对尘世的厌倦。整首诗语言优美,意境深远,体现了归有光清新自然的诗风。

诗词解析

逐句解析:

  1. 慈宫崇象教,搆此绝华炫:皇宫崇尚佛教,建造了这座极其华丽的地方。
  2. 深岩閟香火,危峻瞰郊甸:深山中香火缭绕,高峻的山峰俯瞰着郊野。
  3. 郁郁虬松枝,低压绕广殿:郁郁葱葱的松树枝,低低地环绕着广阔的殿堂。
  4. 当年帝舅亲,削发住兹院:当年皇帝的舅舅,削发居住在这座寺院。
  5. 说经老龙听,出手五狮现:讲经时老龙倾听,出手间五狮显现。
  6. 曾闻长老言,天雨曼陀遍:曾听长老说,天降曼陀罗花遍地。
  7. 吾识宇上人,头陀今突弁:我认识宇上人,头陀如今已突弁。
  8. 脩容冥法相,妙悟在论赞:修容冥法相,妙悟在论赞中。
  9. 导我画廊行,指示西方变:引导我在画廊中行走,指示西方的变化。
  10. 晨起供清茗,时共禅悦饭:清晨起来供奉清茗,时常共进禅悦饭。
  11. 我老欲归去,世事今已倦:我老了想要归去,世事如今已厌倦。
  12. 当结尘外缘,山中傥相见:应当结下尘外的缘分,山中或许能相见。

修辞手法:

  • 比喻:如“郁郁虬松枝”比喻松树枝的茂盛。
  • 拟人:如“说经老龙听”将老龙拟人化,赋予其听经的能力。
  • 对仗:如“深岩閟香火,危峻瞰郊甸”中的对仗,增强了语言的韵律美。

主题思想: 整首诗表达了诗人对佛教的崇敬,对尘世的厌倦,以及对山林生活的向往。通过描绘报国寺的景致和与宇上人的交往,诗人传达了对禅悦生活的渴望和对尘世的超脱。

意象分析

意象词汇:

  • 慈宫:皇宫,象征权力和尊贵。
  • 象教:佛教,象征宗教和精神追求。
  • 深岩:深山,象征幽静和超脱。
  • 香火:寺庙的香火,象征宗教活动和信仰。
  • 危峻:高峻的山峰,象征高远和超然。
  • 虬松:茂盛的松树,象征坚韧和长寿。
  • 帝舅亲:皇帝的舅舅,象征尊贵和权威。
  • 老龙:神话中的龙,象征智慧和力量。
  • 五狮:神话中的狮子,象征威严和力量。
  • 曼陀:曼陀罗花,象征神圣和美丽。
  • 宇上人:宇上人,象征禅悦和智慧。
  • 头陀:头陀,象征修行和超脱。
  • 画廊:画廊,象征艺术和美感。
  • 西方变:西方的变化,象征宗教和精神追求。
  • 清茗:清茶,象征清新和宁静。
  • 禅悦饭:禅悦饭,象征禅悦和宁静。
  • 尘外缘:尘外的缘分,象征超脱和宁静。
  • 山中:山中,象征幽静和超脱。

互动学习

诗词测试:

  1. 诗中提到的“慈宫”指的是什么? A. 皇宫 B. 寺庙 C. 学校 D. 市场

  2. 诗中提到的“宇上人”是指什么? A. 宇上人 B. 宇上人的头陀 C. 宇上人的修行 D. 宇上人的智慧

  3. 诗中提到的“天雨曼陀遍”是什么意思? A. 天降曼陀罗花遍地 B. 天降曼陀罗花遍地 C. 天降曼陀罗花遍地 D. 天降曼陀罗花遍地

答案:

  1. A
  2. A
  3. A

诗词比较与延伸

相关作品推荐:

  • 王维的《山居秋暝》:表达了诗人对山林生活的向往和对尘世的厌倦。
  • 杜甫的《望岳》:表达了诗人对高山的崇敬和对尘世的超脱。

诗词对比:

  • 归有光的《隆庆己巳赴京寓城西报国寺赠宇上人》与王维的《山居秋暝》都表达了诗人对山林生活的向往和对尘世的厌倦,但归有光的诗更多地体现了对佛教的崇敬和对禅悦生活的渴望。

参考资料

推荐书目:

  • 《归有光诗集》
  • 《明代文学史》
  • 《中国佛教史》

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