《离乱后寄九峰和尚二首》

最后更新时间:2025-05-02 06:08:05

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离乱后寄九峰和尚二首
作者: 贯休 〔唐代〕

乱后知深隐，庵应近石楼。
异香因雪歇，仙果落池浮。
诗老全抛格，心空未到头。
还应嫌笑我，世路独悠悠。

萧洒复萧洒，松根独据梧。
瀑冰吟次折，远烧坐来无。
老寒披衲，孤云静入厨。
不知知我否，已到不区区。

白话文翻译

在乱世之后，我知道隐居的生活已经很深远，寺庵应该靠近那座石楼。
异香因为雪停而消散，仙果漂浮在池水中。
我抛弃了诗的格式，心中空虚还没有达到尽头。
你恐怕会嘲笑我，世间的道路依然悠然自得。

洒脱的心境又再度洒脱，松根独自扎根在梧桐树下。
瀑布的冰块在吟唱中折断，远处的火焰燃烧着我却无所依。
在寒冷中披着袈裟，孤云静静地走进厨房。
你是否知道我？我已经进入那种不再计较的境地。

注释

字词注释

• 离乱：指社会动乱或国家的战乱。
• 庵：寺庙或隐居的地方。
• 异香：不同寻常的香气。
• 仙果：传说中神仙所食的果实。
• 诗老：指年老的诗人或诗歌风格。
• 抛格：放弃诗歌的格式或规范。
• 松根：松树的根部，象征扎根于大地。
• 瀑冰：瀑布的冰块。
• 披衲：穿着僧袍，表示出家人或隐士的生活。
• 不区区：不再在意或计较。

典故解析

• 九峰和尚：可能指的是某位隐居的高僧，象征着一种超然的生活态度。
• 仙果：在道教文化中，仙果常被视为长生不老的象征，代表着追求精神境界的向往。

诗词背景

作者介绍
贯休（830-912），字彦之，号东山，唐代诗人，曾任官职，后隐居，作品多表现对山水的向往和对人生的哲思。他的诗风洒脱自然，常常抒发个人情感和哲理思考。

创作背景
此诗作于社会动乱之后，表达了诗人对隐居生活的向往与对世事的淡泊态度。在动荡的时代中，诗人在心灵上追求一种清净和超然的状态。

诗歌鉴赏

贯休的《离乱后寄九峰和尚二首》展现了诗人在经历动乱后的深刻思考和对隐居生活的向往。诗中通过描绘自然景象和内心体验，表现出一种超然物外的心境。首首诗句如“乱后知深隐，庵应近石楼”开篇便引入了历史的厚重感，诗人对于隐居生活的理解已不是简单的逃避，而是深思熟虑后的选择。

“异香因雪歇，仙果落池浮”描绘了宁静的自然景象，暗示着内心的和谐与安宁。诗人不仅描绘了外在的自然美，更揭示了内心的变化。在“诗老全抛格，心空未到头”中，诗人表达了对传统诗歌格式的放弃，以及内心空灵的状态，似乎在追求一种更为自由的艺术境界。

结尾的“老寒披衲，孤云静入厨”更是将诗人对隐居生活的归属感与内心的宁静表达得淋漓尽致。整体而言，这首诗不仅描绘了诗人的生活状态，也反映了他对世事的思考与超然的心态。

诗词解析

逐句解析

• 第一联“乱后知深隐，庵应近石楼”：表达诗人在动乱后明白隐居的重要性，庵宇应当接近自然。
• 第二联“异香因雪歇，仙果落池浮”：通过自然景象暗示心境的宁静，仙果象征着对理想生活的追求。
• 第三联“诗老全抛格，心空未到头”：抛弃传统的诗歌形式，内心却仍未达到理想的境地。
• 第四联“还应嫌笑我，世路独悠悠”：自嘲世事的漫长与无奈，表露出诗人对生活的淡然态度。

修辞手法

• 比喻：如“仙果落池浮”，将理想与现实美好事物相结合。
• 对仗：整首诗的句子结构对称，增强了诗歌的韵律感。

主题思想
整首诗歌表现了诗人在乱世中对隐居生活的追求和对世事的淡泊，呈现出一种超然的生活态度和内心的和谐。

意象分析

意象词汇

• 庵：隐居生活的象征。
• 异香：高洁理想的隐喻。
• 仙果：理想生活的象征。
• 孤云：象征自由与孤独。

互动学习

诗词测试

1. 《离乱后寄九峰和尚二首》的作者是谁？
   A. 李白
   B. 贯休
   C. 杜甫
   D. 白居易

2. 诗中提到的“仙果”象征着什么？
   A. 财富
   B. 理想生活
   C. 战乱
   D. 友情

3. “心空未到头”中的“空”指的是什么？
   A. 对世事的漠然
   B. 心灵的孤独
   C. 对理想的追求
   D. 对生活的失望

答案

1. B
2. B
3. C

诗词比较与延伸

相关作品推荐

• 王维的《鹿柴》：同样表达隐居生活的宁静与美好。
• 李白的《月下独酌》：探讨孤独与人生哲理的主题。

诗词对比
贯休与王维的诗歌都表现出对自然与隐居的向往，但王维更注重人与自然的和谐，而贯休则更强调内心的哲思与淡泊。两者在风格和情感基调上各有千秋，但同样展现了对人生的深刻思考。

参考资料

• 《唐诗三百首》
• 《诗词鉴赏辞典》
• 《中国古典诗歌研究》