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《赠罗浮道士》

时间: 2025-04-23 09:52:41

诗句

罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。

世间甲子管不得,

壶里乾坤只自由。

数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。

饮馀回首话归路,遥指白云天际头。

意思解释

最后更新时间:2025-04-23 09:52:41

原文展示:

赠罗浮道士
作者: 吕岩 〔唐代〕
罗浮道士谁同流,
草衣木食轻王侯。
世间甲子管不得,
壶里乾坤只自由。
数着残棋江月晓,
一声长啸海山秋。
饮馀回首话归路,
遥指白云天际头。

白话文翻译:

赠送给罗浮道士的诗:
罗浮山的道士有谁能与我同流合污呢?
他穿着草衣,吃着野菜,根本不在乎王侯贵族。
世间的甲子轮回无法约束他,
他的心灵在壶中乾坤里是自由的。
晨曦中我数着残棋,月光下江水轻轻流淌,
一声长啸,传遍海山,仿佛在诉说秋的到来。
饮酒之后,回首往事,谈起归途,
遥遥指向那白云在天际的尽头。

注释:

  • 罗浮道士: 指在罗浮山修道的道士,象征追求自由和清静的生活。
  • 草衣木食: 意指道士穿着简单的衣服,吃着自然的食物,表现出对物质生活的淡泊。
  • 甲子: 指六十年一个轮回,强调世间的无常。
  • 壶里乾坤: 比喻内心的世界,表示心灵的自由。
  • 数着残棋: 形象地描绘了棋局的结束,象征人生的无常。
  • 长啸: 表达道士的豪情和对自然的感悟。

诗词背景:

作者介绍:
吕岩,唐代道士,生平不详,但以诗作而闻名。他的诗歌大多涉及道教思想,追求自然、自由的生活。吕岩的诗风清新脱俗,常常表现出对世俗生活的超然态度。

创作背景:
这首诗写于唐代,正值道教与佛教兴盛的时期,反映了作者对道教思想的认同,表达了对世俗权力的蔑视和对内心自由的向往。

诗歌鉴赏:

《赠罗浮道士》是一首充满哲理的诗作,吕岩通过对罗浮道士的描绘,表达了对超然物外、自由生活的向往。诗中道士的形象,不仅是对世俗的拒绝,更是对内心自由的追求。他以“草衣木食”来展示道士的生活状态,强调物质的轻视与精神的追求。诗中用“壶里乾坤”来比喻内心的世界,表达了心灵的自由与宁静。

在意象的运用上,诗人通过“残棋”和“江月”来反映人生的无常和变幻,同时通过“长啸”来表现道士的豪情与对自然的感悟。这种自然的呼唤与内心的自由相结合,使得整首诗充满了道教的哲理思想。最后,诗人回首往事,遥指白云,传达出一种归属感与对理想生活的憧憬,给人以深思和启迪。

诗词解析:

逐句解析:

  • 罗浮道士谁同流: 开篇引入道士,强调其独特性与孤高的品格。
  • 草衣木食轻王侯: 表达道士对物质生活与权力的轻视,展示其淡泊名利的态度。
  • 世间甲子管不得: 说明外部的时光流转无法影响道士内心的宁静。
  • 壶里乾坤只自由: 形象地表达出道士心灵的自由,内心的世界可与外界完全不同。
  • 数着残棋江月晓: 通过晨光下的江水与残棋,反映人生的无常与时间的流逝。
  • 一声长啸海山秋: 表达道士对自然的感悟与豪情。
  • 饮馀回首话归路: 体现出对往事的回忆与对归途的思考。
  • 遥指白云天际头: 最后以白云作为归属的象征,表达了对理想与自由的追求。

修辞手法:

  • 比喻: “壶里乾坤”用来比喻内心的世界,展示心灵的自由。
  • 对仗: 如“草衣木食”与“轻王侯”,形成鲜明的对比,突出道士的超然。
  • 意象: 通过“残棋”、“江月”等意象,营造出一种淡泊宁静的氛围。

主题思想:
整首诗表达了对自然、自由和内心宁静的向往,反映了道教的思想精髓,强调了物质生活的无常与精神世界的永恒。

意象分析:

意象词汇:

  • 道士: 自由、超然的象征,代表一种理想的生活状态。
  • 草衣木食: 体现了对物质生活的淡泊与自然的依赖。
  • 壶里乾坤: 代表内心的世界,强调心灵的自由。
  • 残棋: 象征人生的无常与时间的流逝。
  • 白云: 象征理想与归属,引发人向往的情感。

互动学习:

诗词测试:

  1. “罗浮道士谁同流”中的“同流”指的是什么?
    A. 与人交往
    B. 与道士一起生活
    C. 与世俗同流合污

  2. 诗中提到的“草衣木食”主要表达了什么?
    A. 对奢华生活的追求
    B. 对物质生活的轻视
    C. 对自然的向往

  3. “壶里乾坤”比喻了什么?
    A. 世间的纷扰
    B. 内心的自由
    C. 物质生活

答案:

  1. C
  2. B
  3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

  • 《庐山谣》 - 李白
  • 《山中问答》 - 王维

诗词对比:
吕岩的《赠罗浮道士》与王维的《鹿柴》都有着对自然的赞美与对世俗的超脱。

  • 吕岩强调内心的自由与超然,
  • 王维则通过自然景物表现内心的宁静与思考。
    两者在意境上相通,但表现手法有所不同。

参考资料:

  • 《唐诗三百首》
  • 《中国古代诗歌鉴赏》
  • 吕岩诗集及相关研究文章

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