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《临江仙·身外闲愁空满眼》

时间: 2025-04-27 15:23:21

诗句

身外闲愁空满眼,就中欢事常稀。

明年应赋送君诗。

试从今夜数,相会几多时。

浅酒欲邀谁共劝,深情唯有君知。

东溪春近好同归。

柳垂江上影,梅谢雪中枝。

意思解释

最后更新时间:2025-04-27 15:23:21

原文展示:

临江仙·身外闲愁空满眼
晁补之 〔宋代〕

身外闲愁空满眼,就中欢事常稀。
明年应赋送君诗。试从今夜数,相会几多时。
浅酒欲邀谁共劝,深情唯有君知。
东溪春近好同归。柳垂江上影,梅谢雪中枝。


白话文翻译:

这首词表达了作者眼中满是无用的忧愁,而真正的欢乐却少之又少。明年我应为你写送别的诗,今晚就来数一数我们相会的时光。若是喝酒,想邀请谁来共饮,深厚的情感只有你能懂。春天快到东溪,正是归去的好时机。柳树的影子垂在江面上,梅花在雪中凋谢。


注释:

  • 身外闲愁:指与自己生活无关的忧愁,形容一种无所事事的状态。
  • 欢事常稀:快乐的事情总是稀少。
  • 赋送君诗:写送别的诗。
  • 浅酒:轻薄的酒,指量少或酒精度低的酒。
  • 东溪春近:春天即将到来,东溪是一处景点,暗指归乡的美好时机。
  • 柳垂江上影:描绘柳树倒映在江面上的景象。
  • 梅谢雪中枝:梅花在雪中凋谢,象征冬去春来之际的美丽与哀愁。

诗词背景:

作者介绍
晁补之,字允和,号山人,宋代著名诗人,擅长词。他在文学上有很高的成就,尤其是在词坛,作品多表现个人情感与自然景观的结合。

创作背景
此词作于宋代,时代背景是经济文化繁荣,却也夹杂着个人的孤独与思念。诗人在此处表达了对朋友的思念以及对未来相会的期待,反映了当时士人对友情的珍视。


诗歌鉴赏:

《临江仙·身外闲愁空满眼》以轻松而又略带伤感的语调,描绘了春天的景象与朋友间的情谊。词的开头提到“身外闲愁空满眼”,通过这一句,作者展现了内心的孤寂与无所事事的感觉,似乎一切愁苦都在眼前盘旋。然而接下来的“欢事常稀”,则让人感受到生活中的快乐是如此稀缺,这种对愉悦的渴望与现实的对比,营造出一种淡淡的忧伤。

接着,作者引入了对未来的展望:“明年应赋送君诗”,表达了对离别的无奈和对重逢的期待。作者希望在未来的某一天能再聚首,分享彼此的快乐。而“浅酒欲邀谁共劝,深情唯有君知”更是揭示了他内心的孤独,虽然想要与他人共饮,但真正理解自己的情感的,唯有那位朋友。

最后的意象“柳垂江上影,梅谢雪中枝”不仅呈现出春天的美景,也象征着生命的轮回与无常。柳树的影子在水面上摇曳,梅花的凋谢则是对岁月流逝的感慨。整首词字句间流露出对友情的珍惜和对人生的思考。


诗词解析:

逐句解析

  1. 身外闲愁空满眼:自己身外的烦恼填满了眼睛,形象地表达了内心的忧虑。
  2. 就中欢事常稀:在这些忧愁中,快乐的事情却是少之又少。
  3. 明年应赋送君诗:预计明年会为朋友写送别的诗,预示着离别的来临。
  4. 试从今夜数,相会几多时:今晚不妨来数一数我们相会的时光,表现了对相聚的珍视。
  5. 浅酒欲邀谁共劝:想要邀请谁来喝酒,表达了一种期待的情感。
  6. 深情唯有君知:深厚的感情只有你才能理解,突出了友谊的深度。
  7. 东溪春近好同归:春天即将来临,正是归去的好时机,象征着希望。
  8. 柳垂江上影,梅谢雪中枝:描绘春天的自然景象,柳影与梅花都具有象征意义。

修辞手法

  • 比喻:将“身外闲愁”比作眼前的景象,形象生动。
  • 拟人:柳树的影子仿佛有生命般在水面上摇曳,增加了诗句的生动性。
  • 对仗:上下句对仗工整,增强了词的韵律感。

主题思想
整首词表达了对友情的珍视、对生活的感慨以及对未来美好时光的期待,体现了作者内心的孤独与对美好的渴望。


意象分析:

意象词汇

  • 闲愁:代表无所事事的忧愁,象征一种无奈与失落。
  • 欢事:象征着生活中的快乐,反映出稀缺的珍贵。
  • :象征春天的生机与希望。
  • :象征着坚韧与美丽,尽管在雪中仍然存在。

互动学习:

诗词测试

  1. 选择题:诗中提到的“身外闲愁”指的是什么? a) 朋友的忧愁
    b) 自己无关的烦恼
    c) 自己的快乐

  2. 填空题:诗中“明年应赋送君诗”,表达了对____的期待。

  3. 判断题:诗中的“浅酒”表示酒量很大。(对/错)

答案

  1. b) 自己无关的烦恼
  2. 离别

诗词比较与延伸:

相关作品推荐

  • 李清照《如梦令》
  • 苏轼《水调歌头》

诗词对比

  • 晁补之的《临江仙》与李清照的《如梦令》,都表达了对生活的感慨与对友情的珍惜,但李清照更倾向于个人情感的细腻描写,而晁补之则在自然景象中融入了对未来的期待与思考。

参考资料:

  • 《宋词三百首》
  • 《词学概论》
  • 《中国古代文学史》

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