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《过青霞谷》

时间: 2025-04-25 22:35:30

诗句

背囊负丹经,花溪策绿玉。

既经琪林下,遂造仙山麓。

流水绕洞门,深松隐茅屋。

秋云寒不归,暮鸟飞相逐。

坐玩赤叶枫,行采黄花菊。

紫芝既可茹,秘检时自读。

渺矣丘中想,永怀霞外躅。

意思解释

最后更新时间:2025-04-25 22:35:30

原文展示:

背囊负丹经,花溪策绿玉。
既经琪林下,遂造仙山麓。
流水绕洞门,深松隐茅屋。
秋云寒不归,暮鸟飞相逐。
坐玩赤叶枫,行采黄花菊。
紫芝既可茹,秘检时自读。
渺矣丘中想,永怀霞外躅。

白话文翻译:

背着装有丹经的背囊,沿着花溪策马前行。
经过琪林的树下,终于来到仙山的山脚。
流水环绕着洞口,深松树遮掩着茅草屋。
秋天的云彩寒冷,我却不愿归去,
黄昏时分,飞鸟在空中追逐。
我坐着欣赏赤色的枫叶,走着采集黄色的菊花。
紫芝可以食用,偶尔自我品读。
在这渺小的丘陵中,我的想法飘渺,
永远怀念那霞光外的足迹。

注释:

  • 背囊:背包,指携带的包裹。
  • 丹经:指道教的经典,通常与长生不老、修炼有关。
  • 花溪:溪流边长满鲜花的地方。
  • 琪林:美丽的树林,常用来形容仙境。
  • 仙山:指神仙居住的山,象征着高洁和脱俗。
  • 紫芝:一种草本植物,常被视作仙草,具有药用价值。
  • 渺矣丘中想:在这小丘中感到渺小的思绪。

诗词背景:

作者介绍:李云龙,明代诗人,以其清新自然的风格著称,常关注自然与人文的结合。他的诗作常表达个人情感与对自然的热爱。

创作背景:此诗创作于明代,诗人在闲暇之余游历青霞谷,感受大自然的宁静与美好,借此抒发对仙境的向往和对自然的热爱。

诗歌鉴赏:

《过青霞谷》是一首描绘自然景色的诗,诗中通过细腻的描写,展现了作者对青霞谷的深情向往与对自然生活的热爱。开篇以“背囊负丹经”引入,表明诗人不仅是在游历,也是带着追求精神的背负,暗示了对道教文化的追求。接着“花溪策绿玉”,描绘了诗人在花溪间骑马的轻快情景,展现了一种悠然自得的生活态度。

随着诗句的推进,我们看到“流水绕洞门,深松隐茅屋”,流水的潺潺声与深松的静谧交织在一起,构成了一幅宁静的田园画。秋天的寒云和飞鸟的追逐则勾勒出一种孤独的情感,诗人似乎在感慨即将到来的冬季,带有一丝对归宿的渴望。

最后几句,诗人坐在赤叶枫旁,采摘黄花菊,象征着他对自然的亲近与享受。紫芝的可食性与自我品读的提及,表现了对传统文化的尊重与对自然的利用。整首诗在描绘美好自然的同时,也反映了诗人内心的渴望与思考,充满了哲理与情感的交融。

诗词解析:

  • 逐句解析

    • “背囊负丹经”:背着装有修炼经典的背囊,暗示追求道教的精神。
    • “花溪策绿玉”:在花溪骑马,展现出轻松自在的心态。
    • “既经琪林下,遂造仙山麓”:经过美丽的树林,来到仙境的山脚,象征着追求与到达理想。
    • “流水绕洞门,深松隐茅屋”:流水环绕、松树隐蔽,生动描绘了自然的宁静。
    • “秋云寒不归,暮鸟飞相逐”:秋天的寒冷与飞鸟的追逐,表现孤独与对归属的渴望。
    • “坐玩赤叶枫,行采黄花菊”:描述诗人享受自然的生活方式。
    • “紫芝既可茹,秘检时自读”:强调对自然的认识与对传统文化的珍视。
    • “渺矣丘中想,永怀霞外躅”:表达了对理想与人生的深思。
  • 修辞手法

    • 比喻:用“紫芝”比喻对文化的追求。
    • 对仗:如“赤叶枫”“黄花菊”,形成和谐的节奏。
    • 意象:如“流水”“深松”,富有自然韵味,展现诗人心境。
  • 主题思想:整首诗通过描绘青霞谷的美丽景色,表达了诗人对自然的热爱与对理想境界的向往,体现了道教文化的影响和对生活的思考。

意象分析:

  • 背囊:象征追求,携带着心灵的重负。
  • 花溪:代表自然的美好,生机勃勃的景象。
  • 仙山:理想的境界,象征追求的目标。
  • 流水:象征生命的流逝和时间的无情。
  • 秋云:表现孤独与无奈的情感。
  • 赤叶枫、黄花菊:象征自然的丰富与诗人对生活的享受。

互动学习:

诗词测试

  1. 诗人背着什么样的包?

    • A. 食物
    • B. 丹经
    • C. 书籍
  2. 诗中描绘的溪流是什么颜色的?

    • A. 蓝色
    • B. 绿色
    • C. 无相关描述
  3. 诗人采摘的花是什么颜色的?

    • A. 红色
    • B. 黄色
    • C. 白色

答案

  1. B
  2. C
  3. B

诗词比较与延伸:

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  • 孟浩然《春晓》

诗词对比

  • 王维的《山居秋暝》同样描绘了自然的美好与宁静,表现出诗人对田园生活的向往。与李云龙的《过青霞谷》相比,王维的诗更注重内心的宁静与哲理思考,而李云龙则更多表现出对自然的直接感受与享受。

参考资料:

  • 《明代诗人研究》
  • 《古典诗词鉴赏指南》
  • 《道教文化与中国文学》

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