《古风 其三十五》

最后更新时间:2025-04-23 22:32:10

古风 其三十五

作者: 李白 〔唐代〕

原文展示:

丑女来效颦，还家惊四邻。
寿陵失本步，笑杀邯郸人。
一曲斐然子，雕虫丧天真。
棘刺造沐猴，三年费精神。
功成无所用，楚楚且华身。
大雅思文王，颂声久崩沦。
安得郢中质，一挥成斧斤。

白话文翻译：

一位丑女模仿秀丽的神态，回家后引起邻居的惊讶。
寿陵的行人失去了本性，竟然让邯郸人笑掉了大牙。
一曲流行的音乐，雕虫小技却丧失了天真的本性。
用棘刺来造沐猴，花费三年精力却无所成就。
功成名就却没有用处，徒有华丽的外表。
大雅之士想念文王，颂声早已沉沦。
如何才能得到郢中那种质朴，一挥而就如同斧斤？

注释:

• 丑女：指丑陋的女子，喻指不合时宜的模仿。
• 效颦：模仿皱眉的姿态，源于《庄子》中的故事。
• 寿陵：指死后埋葬的地方，寓意失去本性。
• 邯郸人：指邯郸的居民，暗指对丑陋模仿的嘲讽。
• 斐然：形容有条理、明晰的样子。
• 雕虫：比喻细小的技艺，意指对艺术的追求反而失去真性情。

诗词背景:

作者介绍: 李白，字太白，号青莲居士，唐代著名诗人，以豪放飘逸、任性不羁的风格著称。他的诗歌多描绘自然景色、抒发个人情感，风格多变，影响深远。

创作背景: 此诗创作于李白游历过程中，表现了他对当时社会风气的反思与批判，尤其是对一些追求表面华丽而失去本质的现象的不满。

诗歌鉴赏：

李白的《古风 其三十五》通过对丑女效颦的描绘，展现了对模仿和伪装的深刻批判。全诗以丑女的形象引出，隐喻那些追求外表而失去真实自我的人们。诗中提到的“邯郸人”，则是对那些只会嘲笑别人而不自省的人的讽刺，显示了李白对社会风气的不屑。接着，诗人用“雕虫丧天真”来表达对细小技艺的失望，强调了艺术创作中对真性的追求。后半部分则通过“功成无所用”进一步揭示了表面华丽而无实际价值的无奈。整首诗在字句间流露出李白对世俗的深深讽刺与无奈，同时也反映了他对真诚和质朴的向往，表现出一种孤独而坚定的态度。

诗词解析:

逐句解析:

1. 丑女来效颦：丑女模仿他人姿态，影射那些不自知的人。
2. 还家惊四邻：模仿的举动引起周围人的惊讶与非议。
3. 寿陵失本步：失去本我，反映社会的病态。
4. 笑杀邯郸人：以他人之短来嘲讽自己，表现自嘲。
5. 一曲斐然子：流行音乐的吸引，揭示表面的华丽。
6. 雕虫丧天真：细小技艺的追求，失去真诚的本质。
7. 棘刺造沐猴：辛苦追求而无所成，表现无奈与失落。
8. 功成无所用：名利的追求无实际价值，徒劳无功。
9. 楚楚且华身：华丽外表下的空洞内涵。
10. 大雅思文王：对高雅之士的怀念，反映对往昔的思考。
11. 颂声久崩沦：高雅的赞美声已不复存在，令人感叹。
12. 安得郢中质：渴望得到真诚与质朴的价值。

修辞手法: 诗中使用了比喻（如“丑女效颦”），讽刺（嘲讽社会风气），对比（华丽与真实的对比），展现了李白的艺术风格。

主题思想: 诗歌的核心思想在于对虚假与表面的批判，强调追求真实、自然的价值，反映了诗人对当时社会风气的反思与不满。

意象分析:

意象词汇:

• 丑女：象征着对外表的追求与模仿。
• 邯郸人：暗指对他人的嘲讽与比较。
• 雕虫：细小的技艺，象征对艺术的肤浅追求。
• 华身：表面华丽而无实际的状态。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“丑女效颦”是指什么？

   • A. 丑女模仿他人的姿态
   • B. 丑女的真实美
   • C. 丑女的悲伤

2. “功成无所用”表达了怎样的情感？

   • A. 成就感
   • B. 失落与无奈
   • C. 成功的喜悦

3. 诗中提到的“邯郸人”是用来嘲讽谁？

   • A. 自己
   • B. 社会上的模仿者
   • C. 诗人朋友

答案:

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 杜甫《春望》
• 白居易《赋得古原草送别》

诗词对比: 李白的《古风 其三十五》与白居易的《赋得古原草送别》均表现了对真诚的追求，但李白更侧重对社会风气的批判，而白居易则倾向于表达个人的情感与哀愁。两者的风格迥异，反映出各自对生活的不同态度。

参考资料:

推荐书目:

• 《李白全集》
• 《唐诗三百首》
• 《古典诗词鉴赏指南》