《次韵吉老知命同游青原二首》

最后更新时间:2025-05-02 17:34:51

次韵吉老知命同游青原二首

原文展示:

至人来有会，吾道本无家。
阅世鱼行水，遗书鸟印沙。
斋孟香佛饭，法席雨天花。
时有清谈胜，还同叹永嘉。

白话文翻译：

至高的人相聚在一起，我的道理本来没有固定的家。
看尽世事如同鱼儿在水中游动，留下的书信如同鸟儿在沙滩上留下的印迹。
斋戒时吃的是孟子的香饭，法席上盛开的花在雨天显得格外清新。
偶尔有清谈胜过一切，大家还一起感叹永嘉的诗句。

注释:

• 至人：指的是高明的人，通常指道德高尚或智慧卓越的贤人。
• 吾道本无家：我所追求的道理并没有固定的归宿，强调对自由和无拘束的向往。
• 阅世：经历世事。
• 鱼行水：比喻人在世间的生存状态，如鱼在水中自如游动。
• 遗书：留下的书信或文献。
• 法席：指讲道或举办法会的场所。
• 永嘉：指的是唐代诗人永嘉（王维）的诗，可以代表一种高雅的文化追求。

诗词背景:

作者介绍：
黄庭坚（1045年－1105年），字鲁直，号山谷，晚号涧翁，北宋著名书法家、诗人，工于诗词，尤以豪放清新著称。他的诗歌常表现出对人生哲理的思考和对自然的热爱。

创作背景：
这首诗是在与朋友吉老知命一同游青原山时所作，表达了作者对人生哲学的思考以及与友人相聚的愉悦心情。诗中融入了对道理的探讨和对世事的感悟，体现了作者对自由和无拘束生活的追求。

诗歌鉴赏：

黄庭坚的《次韵吉老知命同游青原二首》是一首充满哲思与自然气息的诗作。诗中作者通过对“至人”的引入，展现了高尚人格的追求，强调了道理的无家可归。这种思想反映了道教和佛教的影响，表现出一种超脱的境界。

诗的开头便直入主题，作者认为真正的高人之间的相聚是难得的，彼此之间的道理并不依赖于具体的地点，而是一种精神的交流。接着，诗人以“阅世鱼行水”来比喻人生的无常和流动，暗示人们在世间的生命状态是如鱼在水中，自由而又局限。

“斋孟香佛饭”一语，表达了作者与友人共餐时的宁静与仪式感，令人联想到一种禅意的生活方式。最后一联“时有清谈胜，还同叹永嘉”，则是对清谈的赞美，以及对永嘉诗句的共同感叹，反映了诗人与友人间思想的共鸣与欣赏。

整首诗语言简练，意象丰富，既有哲理的深度，又充满了自然的气息，展示了黄庭坚深厚的文化底蕴和对生活的独特理解。

诗词解析：

逐句解析：

1. 至人来有会：引入高人相聚，强调人际关系的珍贵。
2. 吾道本无家：表达对道理的追求不受世俗拘束。
3. 阅世鱼行水：形象化的人生体验，表达人生如水流般无常。
4. 遗书鸟印沙：比喻留存的文化印记，强调生命的痕迹。
5. 斋孟香佛饭：营造出一种清新而宁静的生活场景。
6. 法席雨天花：法席上的花在雨天中显得愈加清新，寓意美好生活。
7. 时有清谈胜：清谈胜过一切，表明心灵交流的价值。
8. 还同叹永嘉：对永嘉诗句的共鸣，增强了诗人的文化自信。

修辞手法：

• 比喻：将人生比作“鱼行水”，生动形象地描绘了生活的状态。
• 对仗：如“法席雨天花”，对仗工整，增强了诗歌的韵律感。
• 象征：使用“遗书”和“印沙”象征文化的传承与人类的足迹。

主题思想：
整首诗表达了对高尚人格和精神交流的追求，展现了在自然中与友人相聚的恬静与哲思，呼应了道教和佛教的思想，强调了人生的自由与无拘束。

意象分析：

意象词汇：

• 至人：象征智慧与道德的高尚。
• 鱼：象征自由与生存状态。
• 鸟印沙：象征文化的痕迹与传承。
• 斋：象征清净与修身养性。
• 雨天花：象征生命中的清新与美丽。

互动学习：

诗词测试：

1. “至人”在诗中指的是： A. 普通人
   B. 高尚的人
   C. 书法家
   D. 诗人

2. “吾道本无家”表达了什么思想？
   A. 追求名利
   B. 对道理的思考无固定
   C. 对家庭的热爱
   D. 归属感

3. “遗书鸟印沙”中的“鸟”象征什么？
   A. 生命的短暂
   B. 文化的传承
   C. 自由的追求
   D. 亲情的温暖

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 杜甫《月夜忆舍弟》：同样表达对亲友的思念与人生哲理。
• 王维《山居秋暝》：展现山水自然的宁静与哲思。

诗词对比：

在题材上，黄庭坚与王维的作品都关注于人与自然的关系，但黄庭坚的诗更强调人与人之间的精神交流，而王维则偏重于自然景色的描写与内心的宁静。两者在风格上各具特色，体现了宋代诗歌的多样性和深邃性。

参考资料：

• 《宋诗选》
• 《黄庭坚诗词研究》
• 《中国古代文学史》