《赠阁皂山懒云道士诗客张惟深二首 其二》

最后更新时间:2025-05-04 03:27:54

原文展示

羽客来从阁皂山，
殷勤告诉病诗癫。
古今此病元无药，
癫到阴何便是仙。

白话文翻译

一位来自阁皂山的羽客，
热心地告诉我他对诗的痴迷。
古往今来，这种痴迷是没有药可治的，
痴迷到了极致，反而成了仙人。

注释

字词注释

• 羽客：泛指道士或隐士，通常指有道之人，意即“乘云而行的客人”。
• 阁皂山：位于江西省，是道教名山，常被道士所居住。
• 殷勤：恳切热心，形容对人态度非常周到。
• 病诗癫：指对诗歌的痴迷和狂热，像是得了病一样。
• 元无药：意思是“本来就没有药物可以治愈”，说明这种痴迷是无法改变的。
• 癫到阴何便是仙：形容痴迷到极点，反而成了仙人。

典故解析

“阁皂山”是道教文化的重要象征，常与隐逸、修道相关联。诗中提到的“病诗癫”反映了文人对诗歌的狂热追求，隐含着一种对艺术的执着追求，甚至到了失去理智的地步。

诗词背景

作者介绍

杨万里（1127年－1206年），字廷秀，号诚斋，南宋时期著名诗人，擅长描写自然景物，以清新、自然的风格著称。他的诗作多表现对生活的热爱和对自然的观察，尤其以描写山水田园见长。

创作背景

这首诗作于南宋时期，当时社会风气开放，文人追求个性与自由，杨万里在此背景下，反映了对诗歌的执着与追求，表现出一种对艺术的无悔与向往。

诗歌鉴赏

杨万里的《赠阁皂山懒云道士诗客张惟深二首 其二》以简洁明快的笔触描绘了诗人对诗歌痴迷的状态，同时也映射出道教文化中对超脱世俗的追求。诗中“羽客”的形象不仅是道士的象征，更是那种追求自由与理想的人物的化身。通过对“病诗癫”这一独特状态的描绘，诗人揭示了创作与灵感之间的微妙关系。

整首诗语调幽默，虽提及“古今此病元无药”，却并无消沉之感，反而透出一种洒脱与坦然。就像是对待艺术的态度：即便无法治愈这种对诗的痴迷，但这种痴迷本身，正是通向更高境界的“仙”之体验。诗中显示出一种超脱与放下，反映了道教的哲学思想。

诗词解析

逐句解析

• 羽客来从阁皂山：描绘了一位来自道教名山的道士，带着一种神秘的气质。
• 殷勤告诉病诗癫：他热情地向我叙述自己对诗歌的痴迷，表现出一种狂热的情感。
• 古今此病元无药：强调这种对诗的狂热在古今中都是无可救药的，暗示了文人共同的命运。
• 癫到阴何便是仙：将这种痴迷提升到一种理想化的境界，表明在极致的追求中，反而能获得某种超脱。

修辞手法

• 比喻：将对诗歌的痴迷比作一种“病”，生动形象地表达了文人对诗的执着。
• 对仗：整首诗结构工整，前后句对仗，增强了诗的韵律感与美感。

主题思想

整首诗表达了对诗歌创作的热爱与追求，反映出一种超脱世俗的理想境界，以及对艺术痴迷的认同与欣赏。

意象分析

意象词汇

• 羽客：象征着自由与超脱，代表着追求理想的隐士。
• 阁皂山：道教名山，象征着精神的归属与修炼的场所。
• 病诗癫：象征着对诗歌的痴迷与狂热，表现出艺术创作的无奈与美妙。

互动学习

诗词测试

1. “羽客”在诗中指的是： A. 诗人
   B. 道士
   C. 旅人
   D. 隐士

2. “病诗癫”中的“病”指的是什么？ A. 身体的病痛
   B. 对诗歌的热爱
   C. 心理的疾病
   D. 对生活的失望

3. 诗中提到的“阁皂山”象征： A. 诗歌的发源地
   B. 道教的归宿
   C. 自然风光
   D. 人间仙境

答案

1. B. 道士
2. B. 对诗歌的热爱
3. B. 道教的归宿

诗词比较与延伸

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诗词对比

杨万里与李白的诗风有相似之处，李白的诗歌多表现豪放与奔放，而杨万里的诗则更倾向于细腻与内敛。两者都表现了对理想的追求，但李白更为奔放，杨万里则更为内敛与哲思。

参考资料

• 《杨万里诗集》
• 《宋诗鉴赏辞典》
• 《中国古代诗词概论》