《周五声调曲二十四首其十七》

时间: 2025-05-02 18:41:07

诗句

庾信〔南北朝〕

三光以记物成形，四时以裁成正位。

雷风大山岳之响，寒暑通阴阳之气。

武功则六合攸同，文教则二仪经纬。

有道则咸浴其德，好生则各繁其类。

白日经天中则移，明月横汉满而亏。

能亏能缺既无为，虽盈虽满则不危。

开信义以为苑囿，立道德以为城池。

周监二代所损益，郁郁乎文其可知。

庖牺之亲临佃渔，神农之躬秉耕稼。

汤则救旱而忧勤，禹则正冠而无暇。

草上之风无不偃，君子之氓知可化。

将欲比德于三皇，未始追踪于五霸。

意思解释

最后更新时间:2025-05-02 18:41:07

原文展示:

庾信的《周五声调曲二十四首其十七》原文如下：

三光以记物成形，四时以裁成正位。
雷风大山岳之响，寒暑通阴阳之气。
武功则六合攸同，文教则二仪经纬。
有道则咸浴其德，好生则各繁其类。
白日经天中则移，明月横汉满而亏。
能亏能缺既无为，虽盈虽满则不危。
开信义以为苑囿，立道德以为城池。
周监二代所损益，郁郁乎文其可知。
庖牺之亲临佃渔，神农之躬秉耕稼。
汤则救旱而忧勤，禹则正冠而无暇。
草上之风无不偃，君子之氓知可化。
将欲比德于三皇，未始追踪于五霸。

白话文翻译：

这首诗的意思是：三光（日、月、星）以其光辉来记载万物的形态，四时（春、夏、秋、冬）则依其变化来裁定万物的位置。雷声、风声和高山的回响，寒冷与炎热交替着阴阳之气的流动。武功使六合相通，文教则使二仪（阴阳）排列有序。若有道德则万物皆沐浴于其德行，好生之道使万类各自繁衍。白日从天上移动，明月在银河中圆缺交替。能缺能盈皆是自然的法则，虽然盈满却不会造成危险。以信义作为园林，以道德作为城池。周朝监视二代的得失，文采斐然，显而易见。庖牺亲自参与渔猎，神农亲自耕种农田。汤王则忧心如焚于干旱，禹王则忙于治理而无暇顾及其他。草上的风无不使其低伏，君子之中人则懂得可以被教化。想要与三皇之德相比，却未曾追踪过五霸的功业。

注释:

字词注释：

三光：指日、月、星。
四时：春、夏、秋、冬四个季节。
六合：天地之间的六个方位，指宇宙的整体。
二仪：阴阳，指宇宙的基本法则。
信义：诚信与义理。
苑囿：园林，象征和谐的环境。
庖牺：传说中的古代圣王，善于渔猎。
神农：中国古代的农业神，亲自耕种。
汤：商汤，商朝的开国君主。
禹：大禹，治水的英雄。

典故解析：

周监二代：指周朝对夏、商两代的观察与总结。
三皇五霸：三皇指的是古代的三位圣君，五霸则是春秋时期五位杰出政治家。

诗词背景:

作者介绍： 庾信（约513年－581年），字子山，号山人，南北朝时期的著名诗人，擅长诗歌和散文，是当时文人中的佼佼者。

创作背景： 这首诗是在南北朝时期创作的，反映了当时对道德、自然和社会秩序的思考，表达了作者对古代圣王的崇敬与向往。

诗歌鉴赏：

庾信的《周五声调曲二十四首其十七》是一首哲理深邃的诗，诗中通过对阴阳、四时、自然现象的描绘，展现了宇宙万物的和谐与规律。诗的开头通过三光和四时的比喻，指出了宇宙间的法则与秩序，强调了道德和信义的重要性。接着，诗中提到的历史人物如庖牺和神农，体现了古代先贤的勤劳与智慧。特别是汤和禹的形象，展现了对民生的关怀和对国家的责任感。全诗运用丰富的自然意象和历史典故，传达出作者对理想社会的追求与对传统美德的崇尚。诗中反复出现的“能亏能缺既无为，虽盈虽满则不危”，强调了自然法则的自然而然，体现了“无为而治”的哲学思想。