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《荐玄德公庙》

时间: 2025-04-27 15:18:41

诗句

神道本无已,成化亦自然。

君居寥天上,德在玉华泉。

真游践王豫,永日迟云仙。

表微在营道,明祀将祈年。

灵山俯新邑,松上生彩烟。

岂知穆天子,远去瑶池边。

意思解释

最后更新时间:2025-04-27 15:18:41

原文展示

神道本无已,成化亦自然。
君居寥天上,德在玉华泉。
真游践王豫,永日迟云仙。
表微在营道,明祀将祈年。
灵山俯新邑,松上生彩烟。
岂知穆天子,远去瑶池边。

白话文翻译

这首诗表达了对神明的崇敬与对自然的感悟。神道本无止境,世间的变化也是自然而然的。神明高居于空中,德行在于玉华泉。真正的修道者如同王豫一般,长久地游行在云端仙境。祭祀的仪式在道场中进行,明亮的祭典将会祈求丰年。灵山俯瞩新城,松树上升起五彩的烟雾。谁能想到,穆天子早已远去瑶池之边?

注释

  • 神道:指神灵的道理或教义。
  • 成化:指事物的发展变化。
  • :指神明或尊贵的存在。
  • :指道德、品德。
  • 玉华泉:象征着清澈而美好的泉水。
  • 真游:真正的游历或修行。
  • 王豫:指历史上某位道德高尚的人物,可能是王羲之。
  • 穆天子:指西周时期的穆王,传说中曾游历瑶池。

诗词背景

作者介绍

储光羲,唐代诗人,生平较少记载,作品风格清新自然,常用诗词表达对自然和神明的敬仰。他的作品多涉及道教和古代文化。

创作背景

此诗写于唐代,正值社会安定、文化繁荣的时期。诗人通过对神明的赞美,表达对自然和人生的思考,寄托了对美好生活的向往。

诗歌鉴赏

《荐玄德公庙》是一首充满哲理和宗教情感的古诗。诗中展现出诗人对天地自然的敬重,以及对神明的虔诚崇拜。开篇“神道本无已,成化亦自然”一句,表明了诗人对于宇宙法则的理解,强调了自然的无尽和变化的必然。接着,诗人通过描绘神明在高空和清泉中展现其德行,借此表达心中对理想人格的崇敬。

在后面的描写中,诗人提到的“真游践王豫”,意在通过历史人物来对比,强调修行者应有的境界与追求;而“永日迟云仙”则让人感受到一种悠闲与超脱,仿佛置身于仙境之中。最后,诗人在描述灵山、松烟时,营造出一幅宁静而美丽的自然图景,增强了整首诗的意境。

整首诗流畅自然,语言简练,意境深远,既有对神明的奉献,又有对自然的思考,体现了唐代文人对道教精神的深入理解与追求。

诗词解析

逐句解析

  1. 神道本无已:神的法则是无穷无尽的。
  2. 成化亦自然:万物的变化是自然规律的体现。
  3. 君居寥天上:神明高居于浩瀚的天空。
  4. 德在玉华泉:神明的美德如同清澈的泉水。
  5. 真游践王豫:真正的修行者如同王豫一般,追求高远的境界。
  6. 永日迟云仙:长久地享受云间的仙境。
  7. 表微在营道:祭祀仪式在道场中进行。
  8. 明祀将祈年:明亮的祭典旨在祈求丰收之年。
  9. 灵山俯新邑:灵山俯视着新建的城邑。
  10. 松上生彩烟:松树上升起五彩的烟雾,象征祥和与繁荣。
  11. 岂知穆天子:谁能想到穆天子早已远去。
  12. 远去瑶池边:他已远离了瑶池的美丽。

修辞手法

  • 比喻:将神明比作高空中的君,体现其崇高。
  • 象征:玉华泉象征清净与德行。
  • 对仗:诗中多处采用对仗,使得语言更具韵律感。

主题思想

整首诗的中心思想是对神明的崇敬、对自然的感悟以及对人生理想的追求,传达了诗人对道教理念的认同与追随。

意象分析

意象词汇

  • 神明:象征权威与道德的存在。
  • 玉华泉:象征纯洁与美好。
  • 灵山:代表着高尚、超脱的境界。
  • 彩烟:象征着吉祥与希望。

互动学习

诗词测试

  1. 诗中“神道本无已”意指什么?

    • A. 神的法则是有限的
    • B. 神的法则是无穷无尽的
    • C. 神的法则是可以被改变的
  2. “德在玉华泉”中的“德”指什么?

    • A. 财富
    • B. 品德
    • C. 权力
  3. 穆天子指的是哪位历史人物?

    • A. 赵王
    • B. 西周穆王
    • C. 汉武帝

答案

  1. B
  2. B
  3. B

诗词比较与延伸

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诗词对比

  • 比较储光羲的《荐玄德公庙》与王维的《鹿柴》,两者都表达了对自然的崇敬,但储光羲更注重神明与自然的和谐共存,而王维则更强调人与自然的融合与心灵的宁静。

参考资料

  • 《唐诗三百首》
  • 《中国古代诗词鉴赏》
  • 《道教与中国文化》

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